Зависимость - страница 10

Так, советский и российский психолог А. В. Брушлинский (1933–2002), в своё время бывший директором НИИ психологии РАН, отмечал, что внешние для человека импульсы действуют на него не напрямую, а проходя сквозь систему внутренних условий (разум, совесть и пр.). «Благодаря столь существенным внутренним условиям, – писал Брушлинский, – происходит непрерывная взаимосвязь между человеком и миром, и вместе с тем создаётся как бы психологическая самозащита от неприемлемых для данного субъекта внешних воздействий»[13]. То есть если дать человеку эту систему внутренних условий, то у него может сформироваться иммунитет и к тем факторам, на базе которых формируются психические дисфункции.

http://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2170/

Подробнее о том, как развитие «духовного фактора», на базе которого развивается то, о чём писали Ухтомский, Павлов, Брушлинский, может способствовать психологическому и физическому выживанию человека в экстремальных условиях, см. текст «Интеллектуальная деятельность как стратегия выживания в условиях тотального давления». [13]

Практическая суть данной книги состоит не столько в идее отхода человека от ПАВ, сколько в идее воспитания в человеке того, что мы называем «человеком культурным». Под «культурой» в данном случае понимается не чтение книг и общий уровень образованности (хотя всё это – несомненно хорошо), речь скорее идёт о человеке, который понимает, что и для чего он делает. Речь идёт о формировании системы внутренних условий, обеспечивающих защиту от стресса, на фоне которого могут произойти слом личности и заход в ПАВ (см. уже не раз упомянутую статью «Победа – не только на войне, но и – над войной внутри себя…»).

Несформированность или распад того, что мы можем назвать «человеком культурным», порождает феномен «человека открытого». В данном случае имеется в виду – человека внушаемого, малоспособного отклонить от себя желание проявить агрессию или отдаться очередному соблазну. Человека, уязвимого перед позывом погрузиться в поток переживаний, конструируемых с помощью ПАВ (о чём подробно рассказывается в упомянутой выше работе «Мировоззренческий сдвиг – детонатор наркотического «бума» и распада общества»). Такой человек, если выражаться метафорически, уподобляется горшку, в котором прорастают ростки инфантилизма. А именно развитие инфантилизма некоторыми авторами воспринимается как одна из ведущих причин вхождения в зависимость.