Зависимость - страница 40
На первом этапе находятся люди целиком рациональные и считающие, что нет промысла Божьего в мире, нет чего-то высшего над этой реальностью (слово 26 из его книги «Слова подвижнические»). Они вроде бы чувствуют себя бодрячком, никто им, мол, не указ. Но такие люди не могут освободиться от страха. Когда ты живёшь, пытаясь всё кругом проконтролировать, на каком-то этапе ты понимаешь, что движения глобальных рынков, заключение мира или развязывание войны не поддаются твоему контролю. Человек, который целиком и полностью рационалистичен, становится неспособным освободиться от страха. Он начинает бояться всего и на многое не может решиться.
На втором этапе – «базовая» вера, когда человек опытным путём узнаёт о присутствии Бога в его жизни. Такой человек узнаёт, например, об Евангельском призыве не заботиться о завтрашнем дне: «завтрашний день сам о себе позаботится». Это не призыв к бездеятельности и пассивности – ты работаешь, делаешь своё дело, но понимаешь: даже если у тебя будет суперинтеллект – ты не просчитаешь всех мелочей, твой мозг будет просто работать вхолостую. На каком-то этапе верующий человек понимает: «Как будет – так и будет. В завтрашнем дне Господь даст какое-то вразумление, Господь не оставит, если я буду поступать по совести», – и спит спокойно.
https://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2481/
О мыслях преподобного Исаака Сирина, а также о страхе и тревожности, применительно к теме преодоления зависимого поведения, см. в главе «Духовное – стержень; био, психо, социо – нанизываются на него» [81] из текста «Правильно ли рассматривать зависимость как био-психо-социодуховную проблему?»
На третьем этапе находится вера, которая развилась настолько, что человек может идти и в огонь, и в воду, как описано в словах 22 псалма: «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной». Если человек фиксирован на себе, то если он заражён эгоизмом, гордостью, то тревожность становится с приставкой «гипер» (см. слово 79).
Если нет опоры на веру, на культуру и человек сталкивается с тревожностью, – он не может осмыслить её истоков, начинает рассматривать её только с помощью биологии, поведенческих механизмов. У тревожного человека, как ему могут сказать на приёме у человека в белом халате, определённая комбинация в процентном соотношении нейромедиаторов, серотонина – меньше, дофамина – меньше. Человеку диагностируют эту нехватку, но отчего она случилась? Ответ на этот вопрос выпадает, найти причину так и не получается. Опираясь на биологию, рассматривают само следствие, упуская из внимания причину, а она коренится в образе жизни.