Зависимость - страница 60

https://solovki-monastyr.ru/abba-page/voprosy-k-pastyryu-3/262/

См. ответ «Аборт. И что же всё-таки делать, если он был совершён». [102]

Выложен на сайте Соловецкого монастыря, раздел «Пастырская страничка», подраздел «Ответы пастыря (аудио)». В ответе упоминается книга «Победить своё прошлое…», о которой – ниже.

Здесь можно упомянуть, что автор данной книги подготовил и другую книгу, которая является базовой в отношении лекций и текстов о преодолении зависимого поведения. Это книга – «Победить своё прошлое: Исповедь – начало новой жизни».

Здесь мы подходим к целому пласту проблем, которые, если не будут решены, будут толкать человека к зависимому поведению. С чем-то подобным сталкиваются и ветераны войны, только речь идёт не об их ребёнке, а о том, что они наблюдали на войне, что не оставляет их и после возвращения домой – образы убитых. Собственные ошибки не дают покоя. Если этот вопрос не будет решён, человек уйдёт в алкоголизацию и наркотизацию. С целью хотя бы помощи таким людям была подготовлена к изданию книга «Щит Веры. Воину-защитнику в помощь». В рамках цикла бесед «Преодоление травматического опыта: христианские и психологические аспекты» были проведены беседы на тему посттравматического роста (речь идёт о том, что некоторые люди из травмирующей ситуации выходят обретающими мудрость), см. беседы с 10.1 по 11.25.

Также отдельно проведены эфиры, объединённые общим названием «Боевые действия. Тревога». [103]

В беседах про посттравматический рост и тревогу разбирался опыт не только военнослужащих. Но и опыт тех, кто подвергся сексуальному насилию, кто пережил опыт большого горя. В том числе – опыт потери близкого человека, ребёнка (о переживании опыта смерти в данном цикле см. беседы с 6.1 и далее: 9.1, 9.2…).

Другой комплекс причин, толкающих к зависимости, связан с многочисленными тревогами и страхами. У тревоги и у страха есть масса причин, одна из них – открытость хаосу. В случае с девушкой эта открытость была обусловлена, в том числе, её серьёзным увлечением оккультизмом, она была инициирована в культ космоэнергетики. Она сама заметила, что после оккультных занятий у неё наблюдалось возвратное действие, которое выражалось в усилении тяги к алкоголю и наркотикам.

О последствиях увлечениях оккультизмом писал игумен Анатолий (Берестов). Будучи не только священником, но и профессором, практикующим врачом, доктором медицинских наук, он изложил принципы «оккультной болезни» (более подробно см. в книге «Победить своё прошлое: Исповедь – начало новой жизни», в главе «Несколько слов бывшим оккультистам, а также тем, кто обращался к ним за помощью», также в предыдущей и последующих главах). Речь идёт о том, что вследствие обращения к экстрасенсу или вследствие занятий оккультизмом, первоначальная проблема, болезненный симптом может уйти. Но через некоторое время или этот симптом возвращается в усиленной форме, или появляется другая болезнь, но как бы там ни было, медицинскими средствами человеку уже не помочь (если не будет адекватного покаяния и участия в Таинствах Церкви). Плюс ко всему начинает развиваться депрессия, в сознание могут начать притекать суицидальные мысли, открывается дверь для панических атак и ощущения «подключённости» к чему-то очень нехорошему. Ощущение подключения – словно присосался хобот, через который из человека выкачивает силы.