Философия. От античности до современности. Ключевые понятия, проблемы и концепции в тезисах, схемах и таблицах - страница 15
8. Правильное сосредоточение – медитация.
Медитация – техника сосредоточенного созерцания.
Бодхисаттва – существо, готовое уйти в нирвану, но из-за сострадания задерживающееся в сансаре, чтобы вести других живых существ к спасению.
КОММЕНТАРИЙ. Важно отметить, что буддизм – не столько религия, сколько философия, поскольку в религии всегда есть Бог, а Будда выступает образцом нравственной жизни. Будда отрёкся от крайностей аскетизма (характерного для джайнизма) и гедонизма (свойственного чарваке-локаяте) и сформулировал так называемый срединный путь (восьмеричный путь спасения), ведущий к нирване (рис. 4).
Рис. 4. Этические установки неортодоксальных школ
Тема 2.7. Источники, понятия и школы древнекитайской философии
Главным культурно-историческим памятником древнекитайской философии является Книга Перемен – собрание древнекитайских текстов, возникших около VII в. до н. э. Древнекитайская философия суть различные толкования Книги Перемен.
Ян – мужское активное светлое небесное начало.
Инь – женское пассивное тёмное земное начало.
Если изначально в древнекитайской философии существовало около ста школ, то позднее выделились шесть основных школ – школа Инь-Ян, школа имён, легизм, моизм, конфуцианство и даосизм, последние две из которых являются наиболее важными.
Тема 2.8. Конфуцианство
Конфуцианство
Основатель: Кун Фу-цзы (Конфуций)
(VI в. до. н. э.)
«Лунь Юй» («Беседы и суждения»)
Мир постоянно изменяется благодаря единству и борьбе двух противоположных начал – Ян и Инь, которые присутствуют в каждой вещи (рис. 5). Небо есть высшая сила, управляющая земной жизнью. Человек есть связующее звено между небом и землёй. Мировая гармония зависит от морального поведения человека, поэтому человек должен нравственно самосовершенствоваться и соблюдать традиции и ритуалы. Государство основано не на законах, а на добродетели.
Рис. 5. Диаграмма Ян-Инь
1. Люди привычки – люди, живущие повседневной животной жизнью.
2. Люди грамотные – люди, живущие в соответствии с традициями.
3. Люди здравого смысла – добродетельные философы, умеющие говорить и молчать.
4. Люди прямодушные – истинно добродетельные люди.
5. Люди совершенномудрые – люди совершенной морали, способные управлять государством.