Китайские Агамы
Китайские Агамы представляют собой важный компонент буддийской литературы, содержащий множество параллелей с Пхеṇапиṇḍупама-суттой, что делает их интересными для изучения концепций, связанных с пустотой и иллюзией. Одним из ярких примеров является параллель, найденная в Экоттара-агаме, где тело описывается через ряд метафор, таких как «снежный ком», «куча грязи», «мираж», «иллюзия» (майя) и «пустой кулак, которым обманывают ребёнка». Эти метафоры подчеркивают эфемерный характер физического существования и иллюзорность восприятия. В аналогичном духе, в Мула-Сарвастивадинской «Майядхалая-сутре» представлены два набора метафор для каждого из чувственных сознаний, что также служит для иллюстрации их тщетного и иллюзорного характера. Эта концепция пустоты, как центральная тема, активно обсуждается в других сутрах сарвастивадинских агам, сохранившихся в китайском переводе. Например, Самьюкта-агама 335, известная как Парамартха-шуньята-сутра («Сутра о предельной пустоте»), и Самьюкта-агама 297, или Маха-шуньята-дхарма-парьяя («Большой трактат о пустоте»), акцентируют внимание на концепции пустоты, которая, на удивление, не имеет аналогов в палийских суттах. Эти сутры связывают пустоту с концепцией зависимого возникновения, что указывает на то, что эта связь была установлена задолго до Нагарджуны. В сутре о великой пустоте говорится: «Что такое «Дхарма-шастра» о Великой Пустоте? Это вот что: «Когда это существует, то существует; когда это возникает, то возникает». Эта фраза, описывающая зависимое возникновение, является ключевым моментом для понимания буддийской философии, подчеркивающим взаимозависимость всех явлений. Сарвастивадинские агамы также вводят понятие «пустого самадхи» (шуньята-самадхи), а также утверждают, что все дхармы «классифицируются как условные». Это означает, что все явления и состояния, которые мы воспринимаем, являются результатом условий и обстоятельств, а не имеют самостоятельного существования. Таким образом, учение о пустоте становится основополагающим для понимания буддийской метафизики. Исследования, проведенные учеными, такими как Мун-Кит Чун и Инь Шунь, раскрывают различные аспекты использования понятия «пустота» в ранних буддийских текстах, включая Палийский канон и китайские Агамы. Чун также подготовил сборник переводов китайских агамовых сутр, в которых рассматривается тема пустоты, что делает эти работы значимыми для более глубокого понимания буддийской философии и ее развития. Китайские Агамы не только обогащают наше понимание буддийских учений о пустоте и зависимости, но и открывают новые горизонты для исследования взаимосвязи между различными буддийскими традициями. Эти тексты служат важным мостом между ранними буддийскими учениями и более поздними философскими интерпретациями, что подчеркивает их значимость в контексте буддийской мысли.