Шестой: чем наполнена моя собственная жизнь?
Если хочешь, чтобы в твоей жизни была работа, должна быть сама жизнь. Только человек, чья жизнь гармонична и наполнена по-настоящему важным, может принять разнообразие выборов и ценностей, предпочтений и отказов в чужой жизни. Такой человек сможет быть гибким и открытым, любопытным и экспериментирующим. Хочешь создать нечто ценное для других – не забудь о себе. А еще привноси в свою жизнь благодарность, уважение и отдых. Назидательно звучит, но это тот случай, когда стоит высказаться ультимативно, особенно если обращаешься к самому себе. Мне кажется, это очень вдохновляющий вопрос».
Тропинка 7. Какие очевидные события вы могли бы превратить в вопросы?
А что, если… наука увидит в конце концов, что мир состоит из одних вопросов?[37]
Андрей Платонов
Наша наука держится на чудом повторяющейся в каждом новом поколении исследователей, негарантированной способности видеть в каждом факте не ответ, а вопрос[38].
Владимир Бибихин
1. Введение
Обычно взрослым некогда отвечать на вопросы детей, как результат – падение любознательности и разрушение содержательных связей между подростками и родителями. Возникает актуальный вопрос: что могут сделать взрослые, чтобы не упустить этот момент – состояние «почемучки»? Философ и филолог Михаил Эпштейн предлагает свой способ поддержания любознательности. В его книге «Детские вопросы: диалоги»[39] собрано более 300 вопросов именно от детей, на которые философ дает ответы на доступном им языке. Автор предлагает читать совместно с детьми, обсуждать, ставить новые вопросы и искать на них ответы, чтобы книга дала старт серьезному разговору. В заключение приведу вопросы детей: «Почему я – это я?», «Мама, зачем тебе я?», «Кого надо слушать?», «Зачем думать?», «Какие у меня оценки за жизнь?»
Идея книги возникла после участия Михаила Эпштейна в передаче Дмитрия Брикмана «Детские недетские вопросы», в которой ведущий задает детские вопросы взрослым людям.
В статье «О гуманитарном изобретательстве» Михаил Эпштейн писал: «Образование – импровизационная деятельность, развивающая способность человека удивляться и поступать непредсказуемо. Образование вовсе не сводится к пересказу того, что и так уже известно: оно порождает событие совместного творческого мышления, в рамках которого и неизвестное становится нам известным только в присутствии других людей. Здесь наибольшую ценность приобретает открытое отношение известного к неизвестному, которое выражается в вопросительности человеческого бытия, открытого бытию другого»