«Он учит, что… существо божье шарообразно и нисколько не подобно человеку. Божество всем своим существом видит и все оно слышит, однако не дышит. Также все оно есть ум, мышление и вечность»
Диоген IX 19
«Центр центров повсюду, периметр же нигде…
Единый не был бы Единым, если бы не был также всеми вещами…
Единый есть Мера своей собственной Безмерности, или Неизмерности, и может быть понят только самим собой…»
Дионисий Андреас Фрейер «Парадоксальные Эмблемы»
«Допустим, что богов много, – начинает он свое рассуждение на эту тему. – Если при этом они в одном будут превосходить друг друга, в другом – уступать, то они не будут богами, потому что божество по своей природе не терпит над собой господства. Если же они равны, то не будут обладать природой бога, потому что бог должен обладать превосходством над всеми, а равное не лучше и не хуже равного. Поэтому, коль скоро бог есть, и коль скоро он таков, то он должен быть только один. Кроме того, будь их много, то он не обладал бы силой [совершить] всё, что пожелает. Следовательно, он только один»
Слова Ксенофана. Ранняя Греческая философия. А.В. Лебедев 1989г.
«Что я имею сказать, – я скажу», – пел вдохновенный Орфей, – но да затворятся двери для непосвященных!
Слова мои обращены к высочайшему существу. Обратите к нему все силы вашей души; идите прямым путем и созерцайте единого царя земли. Единый он произошел из самого себя, и от него произошло все живущее.
Ни один смертный не может его видеть; но он видит все.
Я покажу вам следы его присутствия. Я покажу вам деяния руки всемогущего Бога, но облако скрывает образ его от глаз моих»
Адольф Дебарроль «Тайны руки»
«Благословенный Господь сказал: «Слушай,
о, Таркшйа, Я объясню тебе все то, что ты пожелал
знать. Тот, кто лишь услышит об этом, уже освободится
из этого океана страданий.
Есть Бог, имеющий природу высшего Брахмана,
Единый, Благий, Всезнающий, Всесозидающий, Господь
всего, Безупречный, Один без второго;
Самосветящийся, Безначальный и Бесконечный,
Всевышний, не имеющий материальных качеств,
Исполненный бытия, знания и блаженства. Индивидуальные
души считаются Его частичками.
Они подобны искрам огня; их невежество
не имеет начала, они изолированы друг от друга и
заключены в тела с помощью не имеющей начала
кармы.
Они опутаны различными видами добра и зла,