Относительно персоны писателя, к великому нашему сожалению, завеса тайны остается полу-прикрытой. В записке он (изъясняясь от первого лица в мужеском роде) просит своего адресата, дружески обозначенного как “душа моя Додик”, видеть в себе Большого Нерусского Писателя Работающего На Русском Языке. Дословно, персонально и нарицательно. Посему, в нашем издании оное сочинение надлежаще подписано именем Бонепира Наруяз.
Биографические данные автора также весьма туманны. Из текста сочинения недвусмысленно явствует, что автор разменял вторую половину своего жизненного пути, перешагнув за рубеж пятидесяти годов. Разве что сей почтенный возраст указан нарочно, дабы ввести в заблуждение доверчивого читателя, выдавая суждения многозначительные и решительные, однако порой спорные, за плод зрелого ума и богатого жизненного опыта, а не представляя их от лица пылкого и категоричного молодого человека, коему природная открытость души и стремительная порывистость юношеской натуры могли бы сослужить дурную службу, будь он услышан людьми консервативного образа мыслей или, того паче, завзятыми ретроградами.
Опять же, из содержания отдельных глав можно с известной достоверностью заключить, что автор покинул Россию в младые годы и провел долгое время в странствиях по миру, сохранив при этом изрядную естественность в обращении с русским слогом, фонетикой и орфографией. В этом качестве, имеем мы яркий и убедительный пример феномена, известного как “кочевые русагенты”, коими почитаем людей, оставивших пределы суровой Отчизны нашей, однако вынесшие в себе радушие, мягкость и доброжелательность ея, и продолжающие, не взирая на тяготы многолетних странствий и скитаний по миру, сохранять с ней языковое и духовное родство.
Боясь утомить читателя не в меру затянувшимся предисловием, в довершение к сказанному приведем лишь авторское объяснение названия “Новый Монтень”:
«Душа моя Додик! Хоть старина Монтень уж мертв давно, но дело его живо. Им сшитый флаг познания вещей и смыслов потаенных, поднять нам д́олжно без сомнений, и так подняв, держать повыше. Во времена сумбура в мыслях и заминки в промптах, нам суждено плоды раздумий долгих и пространных нести как благодать и бремя, передавая груз сей драгоценный из уст в уста, из сердца в сердце. Точь в точь, как старина Монтень покойный, но только в нашем поколенье».