Dans l’État, personne ni rien ne peut échapper à la subordination des lois et de la légalité. Locke a anticipé l'idée de l'État de droit puisque, selon lui, c'est la loi qui est le principal instrument de préservation et d'expansion de la liberté individuelle. « Là où il n’y a pas de lois, il n’y a pas de liberté. »
«Pour Locke, il est important que toute forme d'État naisse d'un contrat social – un accord volontaire des personnes, afin qu'il protège leurs droits et libertés naturels. Locke a développé la doctrine de la transition du droit naturel à l'état civil de la société et aux formes de gouvernement correspondantes. Il a formulé l'objectif principal de l'État comme la préservation de la liberté de propriété et a défendu le principe de la séparation des pouvoirs »(Matveev A.A. Opinions politiques des temps nouveaux. 1999, Moscou, Infra-M, p. 89).
Les principales doctrines de la pensée politique pendant la période des révolutions bourgeoises sont les suivantes:
1) la théorie de la souveraineté populaire est née et s'est développée aux XVIIe et XIXe siècles. basé sur la théorie de l'origine du contrat social: selon la théorie du contrat social, le peuple est la source du pouvoir d'État et son porteur, le souverain;
2) théorie de l'État de droit:
a) la doctrine des droits individuels naturels qui ne dépendent pas de la reconnaissance de l'État;
b) la nécessité de garantir les droits individuels ;
c) le lien de l'État et de ses organes avec les lois, les droits supérieurs à l'État ;
d) lien avec la doctrine de la séparation des pouvoirs.
3) théorie de la séparation des pouvoirs :
a) trois pouvoirs – législatif, exécutif, judiciaire – doivent être exercés par des autorités spécifiques différentes ;
b) tous les domaines de l'activité gouvernementale uniquement dans le cadre de la loi ;
c) principes démocratiques généraux : la loi est adoptée uniquement par le pouvoir représentatif, le pouvoir exécutif ne peut pas modifier les lois ; le tribunal est indépendant.
La théorie de la «loi naturelle»
Le concept trouve son origine dans la Grèce antique et cette expression elle-même (« jus naturale ») a été introduite par les juristes romains. Dans l’Antiquité, le droit naturel était compris comme la justice existant par nature. On l'opposait au droit réel (positif) comme exemple absolu. La loi naturelle était considérée comme une, commune à tous les hommes (parfois pour les animaux), sa source est la nature et la divinité, tandis que le droit positif est créé par les hommes et chaque nation a la sienne. Des juristes romains, le concept de droit naturel a été adopté par la pensée médiévale, qui a commencé à considérer Dieu comme sa source unique, qui l'a établi pour une vie heureuse au paradis.