Но такого изгнания можно было бы избежать, если бы белогвардейцы придерживались принципа – глас народа, это глас Божий. Тогда бы они смирились с волей своего народа и приняли участие в строительстве нового общества.
А если бы на такой поступок у них не хватило благородства, то чтобы избежать кровопролития они могли бы просто уехать от революции со своими капиталами и тихо тратить их в другой стране.
Но капитализм есть капитализм. Ради сохранения своей власти и капиталов он забыл про Заповеди и совесть и начал воевать со своим восставшим народом. Но победить в те времена ему не удалось, он проиграл. И вина за пролитую кровь лежит полностью на совести защитников капиталистических порядков.
Так какое же может быть примирение между красными и белыми, если "старые белые" смогли дважды предать свой народ? Первый раз – после революции, когда они просили интервентов подавить восставший народ. Второй раз, когда они вернулись к нам в 1941 году в нацистских рядах с прежней целью – убивать и принуждать к прежним порядкам.
На какой основе возможно примирение бывшего эксплуататора с теми, кого он эксплуатировал? Ради чего? В чём между ними возможен компромисс? Разве можно простить бывшего эксплуататора, который стал ещё и предателем?
А ведь было ещё и третье предательство, которое совершили уже "новые белые", когда они вопреки результатам референдума развалили изнутри СССР, восстановили капитализм и начали искажать советскую историю. Вот и получается – где капитализм, там всегда предательство и подлость.
Трагедия белогвардейцев показывает, что власть капитала, и возможность эксплуатировать своих сограждан формирует уродливое мировоззрение, которое нравственно калечит людей, разжигая в них непомерную гордыню и высокомерие.
А те, в ком такая гордыня запылала, начинают превозносить себя: "Раз судьба доверила мне капитал, значит я лучше, чем все остальные и у меня особое предназначения – управлять этим глупым народом!" Такие люди, наверное, даже видят нимб в зеркале вокруг своей головы.