Германии и США) в качестве государственной идеологии приняла марксизм, учение заботливо выпестованное Правительством Великобритании для экспортных целей. [5] По оценкам от импорта идеологии страна потеряла более 50 млн. граждан. В 1991 году усилиями Гайдара – малограмотного в экономике журналиста, поддержанного еще менее образованным партийным бонзой Ельциным, Россию выпихнули из социализма и за 500 дней запихнули в рыночную экономику, якобы аналогичную Западу. Неумелыми, корыстными действиями разрушили ведущую мировую державу. О сломе какого вектора пишет А. Дугин? По его отдельным публикациям известно, что он критически относится к марксизму. Обоснованно критикует деятельность руководства бывшего идеологического центра КПСС – Института философии РАН, за нелегальную защиту марксизма при одновременном насаждении руководством института в благодарность за выделяемые гранты идеологии Сороса. У данной организации есть небольшое число последователей в насаждении вестернизации. Но ситуация, сложившаяся в ведущих ВУЗах и других институтах АН России, иная. В абсолютном большинстве их гуманитарные кафедры, на деньги государства и лидеров российского капитализма продолжают пропагандировать марксизм 19 века. Тем самым они лишают новые поколения возможности освоения современных рыночных инструментов, с помощью которых ведущие государства мира достигли многократного превышения жизненного уровня своего населения над показателями СССР и России. В условиях ожидания вузовскими учеными краха нового строя в России наш доморощенный капитализм полностью лишился научного сопровождения, приобрел уродливые формы. С начала 21 века многократно возросли цены на углеводороды. Возникли огромные возможности для ускоренного развития страны. Но из – за отсутствия идеологии перехода к рыночной экономике их существенная часть была утеряна. В итоге мы должны признать, что и марксизм – продукт Запада и рыночная экономика доведена им до высокого уровня развития. Третьего пока не дано. Какое из этих двух направлений нам предлагает воспроизводить Дугин?
Продолжение подобной туманной тавтологии в области научной социологии и практики чрезвычайно опасно, безусловно его надо ликвидировать. Почему же философ не раскрывает свои взгляды на то, каким должен стать новый вектор мышления в области политэкономии? Трудно сказать, можно только предполагать. Возможно А. Дугин, со всей страстью раскрывая значение патриотизма, осознает, что наибольшее понимание его призывы найдут среди населения с наименьшими доходами. Этой же среде свойственна активная поддержка идей социализма, в том числе в формах, характерных для СССР. То есть, опасение потерять часть аудитории, снизить масштабы личной популярности, принуждают философа выступать ярко, страстно, но при этом уклоняться от выдачи конкретных рекомендаций. Создается опасность, что призыв к «слому вектора» без разъяснения о чем идет речь, будет очередной раз воспринят в версии «Мы наш, мы новый мир построим, кто был ничем тот станет всем».