Физический вакуум по своим свойствам вакуумом, то есть истинной пустотой, не является. Поэтому в нашей трактовке физический вакуум будет именоваться базовой средой, хотя в физическом аспекте они ничем друг от друга не отличаются. Базовая среда – это не эфир и не кристаллический вакуум, это инверсия физического вакуума, смысловая, но не физическая. Плотная и упругая среда, которая является инверсией пустоты, дает более рациональное представление об устройстве окружающего пространства. Формирование представления об окружающей среде как космическом вакууме основано на том, что человек представляет собственное тело как плотную субстанцию. То, что человеческий аппарат чувственного восприятия фиксирует как пустоту, при наблюдении различных физических процессов проявляет свойства полноценной плотной физической среды.
Человек наблюдает окружающий мир и взаимодействует с ним, в результате чего человек накапливает опыт такого взаимодействия, который, по сути, формируется посредством аппарата чувственного восприятия. Такое восприятие представляет собой ментальное проецирование и происходит посредством воздействия аппарата чувственного восприятия на ментальную систему человека, которая является носителем его ментального пространства. Опыт взаимодействия с внешним миром представляет собой интеллект человека, который существует в виде множества фрагментарных знаний. Интеллект формируется в процессе как обучения человека посредством восприятия чужого опыта, так и во взаимодействии со средой обитания. Интеллект представляет собой знания и опыт человека, которые в виде информации хранятся в его ментальном пространстве. Опыт и знания служат целям реагирования на любые внешние воздействия. То есть в примитивном представлении знания представляют собой набор правил реагирования на внешние воздействия. При этом под реагированием необходимо понимать не только активное ответное действие, но и пассивное действие, представляющее собой восприятие.
Природе интеллекта присуща некая особенность, вследствие чего интеллект может легко существовать как несвязный набор знаний. И это есть следствие действия множества причин. Человеческий опыт нарабатывается в процессе обучения, воздействия жизненных ситуаций, вследствие социального взаимодействия. Такой разнообразный опыт невозможно превратить в единую систему связных знаний хотя бы по той причине, что все знания являются относительными, то есть имеют различный уровень достоверности, а многие знания вообще представляют собой заблуждения или даже преднамеренный обман. В качестве примера «хранилищ» таких знаний можно предложить «большие данные», которые, по сути, представляют собой информационную «свалку». Природа интеллекта представляет собой пример «больших данных». Ментальная система хранит множество несвязных знаний, которые могут быть использованы лишь в соответствующих условиях и никак иначе.