Гаутама Будда впервые в истории человечества представил идею целенаправленного и осмысленного развития индивидуального сознания человека. Целью такого развития является преодоление иллюзий восприятия окружающей реальности. Идеи Будды настолько поразили воображение его последователей, что философия буддизма распространилась на значительных территориях. В отличие от Гаутамы Будды, Гермес Трисмегист сыграл роль эзотерика, что в дальнейшем привело к тому, что определение «герметичный» стало употребляться как синоним «изолированности» или «таинственности». Основой учения Гермеса является представление об универсальности устройства нашей Вселенной, вследствие существования единого генезиса всех проявлений реальности.
История Иисуса Христа оставила заметный след в истории человечества не потому, что Иисус позаботился об этом, а потому, что человечество дозрело до восприятия неких аспектов реальности. Возможно, что заметная роль Иисуса в истории человечества является следствием доминирования Западной точки зрения в вопросах формирования единой истории человечества. Возможно, что если бы Запад не навязал принятое видение истории человечества, то история Иисуса Христа не выглядела бы так, как она выглядит сегодня. Как бы то ни было, имя Иисуса символизирует и неявные изменения в эволюции сознания человека, произошедшие с человечеством на рубеже эпох.
То, что упомянутые исторические события произошли практически синхронно или, скорее, «синфазно», говорит о том, что единое, в биологическом плане, человечество начало осознавать это и на ментальном, то есть небиологическом уровне. Постепенно человечество стало осознавать как реальность единство мира Вселенной, что в наиболее выраженной форме имело место в философской концепции Гермеса Трисмегиста. Важнейшим порождением нового этапа в эволюции сознания человечества следует признать зарождение аналитических наук, проросших на почве схоластического «перегноя» астрологии и алхимии. В этом контексте нельзя оставить без внимания, что использование аналитических методов в целях получения объективных знаний является перспективным в практическом плане, лишь вследствие существования единого генезиса всех проявлений реальности. Если единство мира Вселенной имеет место быть, то только в этом случае могут быть обоснованными усилия по «копанию глубин» устройства реальности, так как только в этом случае понесенные затраты могут быть компенсированы извлекаемой практической пользой. В случае же отсутствия связности отдельных проявлений реальности могут быть оправданными лишь усилия в накоплении несвязанных знаний, ограниченных областью своей применимости.