Теперь можно привести примеры из жизни христиан (тех, кто находился в общине, считаясь верующими). Апостол Павел общине в Коринфе написал такие слова: «От того многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром». (1Коринфянам 11:30-32). Иллюстрацией этих слов может служить пример смерти Анании и Сапфиры (Деяния 5:1-11). Во всех этих примерах мы видим, что именно Бог является действующим лицом в наказании.
Завершить эту подборку уместно словами Христа из послания к Фиатирской церкви в книге Отровение: «Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное. Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, ноона не покаялась. Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих. И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим» (Откровение 2:20-23).
7. Какая же роль сатаны в болезни человека?
– Книга Иова, самая ранняя книга Библии, дает ответ и закладывать твердый фундамент длянашего понимания этого вопроса в Библии.
В первых двух главах мы ясно видим картину: Бог властвует над болезнью Иова и определяет пределы, которые сатана не может преодолеть. Дьявол по своей сущности желал бы умертвить Иова, но ему были даны Вседержителем ясные разрешение («вот, он вруке твоей») и предел («только душу его сбереги»)(Иов 2:6). «Во власти Господа Вседержителя врата смерти.» (Псалом 67:21). И сразу сатана исполняет свое желание причинить вред праведному Иову и поражает его проказой (Иов 2:7), но далее забрать его жизнь он не был властен без Божьей воли.
Примечательна реакция Иова на болезнь: «неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» (Иов 2:10). А еще более примечателен комментарий, который дан в Писании сразу после этих слов Иова. «Во всем этом не согрешил Иов устами своими» (Иов 2:10). Иов зрит в корень и не обращается к сатане, хотя мы видим, что именно сатана принимал непосредственное участие в болезни Иова (Иов 2:7).
Таким образом, имея ввиду этот расклад, мы должны понимать, к примеру, такое место из Нового Завета