Я благодарен за благословение – свободу от лишнего. Что касается обязанностей, которые я должен был выполнять, – у меня было всё необходимое. Преданные и щедрые люди предоставляли всё, что требовалось, и у меня не оставалось излишков, которые бы стали обузой. Будда дал мне благословение не иметь лишнего, поэтому мне не приходится волноваться о таких вещах.
Третья молитва: «Прошу, благослови, чтобы в моём уме прекратились любые мыли, кроме мыслей о Дхарме». Как я сказал, наши устремления имеют первостепенную важность: не нужно быть прагматичными и практичными – нужно нацелиться на абсолют, следует полностью занять свой ум мыслями о Дхарме. А это значит – мыслями сострадания, мыслями преданности, мыслями, помогающими развить мудрость, мыслями, приносящими благо и нам, и другим. Мы молимся: «Пусть мой ум будет занят такими мыслями целиком и полностью».
Четвёртая молитва: «Прошу, благослови меня распознать и реализовать бессмертную изначальную сущность моего ума». Мой ум никогда не рождался и никогда не умирает, он неуязвим и безграничен. Ум каждого из нас – татхагатагарбха, природа будды: неуязвимая и безграничная, которая никогда не умирала и не рождалась. Она постоянно присутствует, всегда чиста и всегда совершенна. Она никогда не была ничем запятнана – словно наилучший алмаз в самой грязной копи. Что бы там ни происходило, как бы черно и грязно ни было, наилучший алмаз никогда не становится грязным. Когда его выкапывают и отмывают, он всё так же сияет: он чист.
Сущность того, что мы называем «я», – наша природа будды, или сущность будды. Любой из нас сначала говорит о себе «я» и лишь потом называет имя – такой-то или такой-то. Это сущность того самого «я». Некоторые из вас думают, что состоят только из молекул и больше в вас ничего нет, – но кто же тогда думает об этом? Кто это говорит? Это «я». Некоторые из вас говорят: «Ну, может быть, что-то такое и существует». Кто это говорит?
Есть и другие, которые говорят: «Моя сущность – будда; такова же сущность всех других людей». Верят они в эту сущность или нет – она присутствует всегда, это дхармакая. Познать её – четвёртая молитва.
Пятая молитва – о том, чтобы постичь: всё, что происходит с нами сейчас, всё, что с нами происходило в прошлых жизнях, и всё, что произойдёт в будущих жизнях, пока мы не станем буддами, – иллюзорное восприятие. Оно является результатом нашей кармы, которая порождается нашим эго, возникает из него. Это довольно ясно на примере нашего зала: некоторые из нас предпочитают коротко стричь волосы, а другие – отращивать. У кого-то волосы седые, у кого-то – выкрашены в рыжий или чёрный. Кому-то нравится одежда в определённом стиле, а другие предпочитают выглядеть совсем иначе. Каждый из нас воспринимает мир определённым образом: одни любят сладкий чай, а другие – солёный, а некоторые – даже горький (такой чай называется кофе). У каждого свои вкусы и проявления.