Боль за Родину остаётся в твоём сердце и не лечится сериалом «Бригада». Чем чаще ты задаёшься вопросом: «Что же произошло на самом деле?», и изучаешь События прошлого, тем яснее понимаешь, что развал СССР – это в первую очередь внутриполитическая борьба за власть между Ельциным и Горбачёвым, а судьба народа мало кого волновала. Власть всегда исходит из собственных интересов, и если ей и приходится делиться благами, то лишь под давлением обстоятельств и страхом бунта. Даже в первых формах народовластия элита считала себя особенной, наделённой правом повелевать. Это было настолько естественно, что такие философы как Аристотель, считали, что свобода чужда варварам и рабам. И вот эта идея избранности одного народа перед другими – это ж не только тема исключительно израильской Торы или пропаганды Гитлера – эти идеи до сих пор в ходу, ибо что демократия древнего Рима, что современная западная требует для своего питания и развития эксплуатацию периферии. Эти идеи живут в каждом из нас: в стремлении жить за чужой счёт, прикрывая своё потребительство красивыми словами о продвинутом блокчейне, бесконечной ресурсами Вселенной или верой в «самый правильный» и «самый демократический» строй на земле, место рая, куда можно переехать и жить в достатке, потому что там «правильные» люди. Мы все носим в себе эту скрытую иллюзию избранности и вечно сравниваем себя с другими.
И выходит, как бы это жестоко не звучало, Аристотель – прав. Истинные идеи свободы и равенства требует определённого уровня развития и понимания для достаточной массы людей. Именно поэтому эпоха Просвещения стала фундаментом для последующей Французской революции, которая хоть и была как обычно результатом внутренней борьбы пассионариев, но затронула народные массы и происходила под лозунгом «Свобода, равенство, братство». Но сами по себе революции приносят не освобождение, а одну лишь разруху, и Францию из экономического кризиса вытащил Бонапарт, опираясь не на идеалы, а на войну и грабёж. В очередной раз свободы одних за счёт других. Так было тогжа, так происходит и сегодня. Наполеон добился единоличной власти и объявил себя Императором, а Императоры сомневаются в том, что народу требуются какие-то там свободы.
Впрочем, кому она была нужна, эта свобода? Это сегодня эти идеи выглядят как неотъемлемое право каждого человека, в Российской Империи они были доступны лишь для просвещённой молодежи, которая в последствии стала Декабристами, а вот «тёмный» крестьянин ничего подобного не помышлял, и царь-батюшка его вполне устраивал. Любая свобода зиждется на удовлетворении физиологических потребностей, и в этой ситуации быт определяет сознание. Именно поэтому последующее поколение наших пассионариев хоть и пошли в народ «ходоками», но их просветительская работа фактически не имела успеха, ибо не был ещё сформирован фундамент, на который можно было бы крепко уложить новые ценности.