Росцелин Иоанн
ок. 1050—ок. 1122
Французский философ, теолог, первый крупный представитель номинализма. Идеи Росцелина позднее будут подхвачены францисканцами и станут практически официальной философией этого монашеского ордена, чрезвычайно влиятельного во Франции.
Если три Лица в Боге – одна вещь (res), а не три вещи, каждая из которых сама по себе является обособленной, подобно трём ангелам или трём душам, – и притом они едины в том [смысле], что все три суть одно и то же в отношении воли и могущества, – тогда Отец и Святой Дух воплотились вместе с Сыном.
Гильом из Шампо
ок. 1068—1121
Средневековый французский философ-мистик, представитель крайнего реализма, богослов, епископ шалонский с 1113 года. Основал богословскую школу при монастыре святого Виктора в Париже (каноникат св. Виктора). Каноникат стал важным философским и учебным центром, центром мистической теологии.
Бог сотворил мир благим. Потому зло – не субстанциально. Оно – ничто, ибо тварь Божия не есть. Ничто, однако, не есть некое иное начало.
Все сущее в мире, оценённое с точки зрения этики, имеет трёхчастное деление: добро, зло и общее достояние, которое потому общее, что может склониться как к полюсу зла, так и к полюсу добра.
При исчезновении света, остаётся мрак, что есть ничто, так как субстанциально мрак есть ничто, но он происходит отсутствием света.
Мораль есть там, где существует закон: связанный медведь спокоен, развязанный – буен; корабль гибнет в отсутствие кормчего.
Добро – это высочайшая божественная любовь. Сам Бог есть Любовь. Потому тот, кто ею обладает в совершенной мере, тот совершенно благ. Высшее зло – не ненависть к Богу, а сама божественная ненависть.
Ненавидящий Бога совершенно зол.
Абеляр родился в семье рыцаря в Бретани к югу от реки Луары. Он пожертвовал своё наследство и отказался от перспективной военной карьеры ради изучения философии и логики. В книге «Познай самого себя» Абеляр проанализировал понятие греха и пришёл к выводу, что человеческие поступки не делают человека лучше или хуже в глазах Бога, ибо дела сами по себе ни хороши, ни плохи. Главное в делах – суть намерения. Выше всего Пьер Абеляр ценил возможность строить самостоятельные суждения, свободные от авторитетов. Не должно быть авторитетов, кроме Священного Писания.