По большому счету, в истинном творчестве нет мелочей, как таковых. Вспомним, например, Дюма, основу его романов ему нередко писали его помощники. Но они писали лишь предельно посредственное произведение. А вот за счет отдельных интеллектуальных и психологических, духовных и эстетических тонкостей Дюма превращал их посредственные труды в несомненные шедевры. Без Дюма эти труды могли иметь лишь третьесортную ценность. А с ним они стали произведениями классики мировой литературы.
Истинная гармония и совершенство невозможны без особого внимания к тонкостям и нюансам, оттенкам и полутонам.
Усердие очень тесно связано с таким понятием как добросовестность. Добросовестность ума и души, духа и тела. Обычная житейская и особенная творческая. Социальная и профессиональная. Усердие может проявляться и в отдельных конкретных делах, и в глобальных вопросах психологии и философии жизни. В том, как человек относится к развитию своих достоинств и добродетелей, способностей и талантов. Как строит отношения с окружающими, с жизнью, с Высшими силами, с самим собой. В том, как он выполняет свои обязанности мужа или жены, брата или сестры, начальника или подчиненного, друга или приятеля, хорошего человека или замечательного, гражданина и т.д.
Усердие особенно необходимо в сохранении и укреплении своего здоровья: умственного и психологического, душевного и духовного. И чтобы даже относительно полноценно решать эту группу задач человеку необходимо очень много знать, понимать, уметь. И в регулярном пополнение информации, при ее тщательном, глубоком и многогранном осмыслении, эффективном практическом применении тоже необходимо вполне определенное усердие.
Усердие – это очень энергозатратное качество. Но без него, чаще всего, невозможно истинное и глубокое чувство собственного удовлетворения собой и своей жизнью. Из тысяч мелочей складывается суть менталитета человека, его истинные достоинства и добродетели, его зрелость и мудрость, одухотворенность и гармония, самодостаточность, душевный комфорт и равновесие. Да и, по большому счету, само ощущение счастья.
Человек, привыкший проявлять усердие постоянно и основательно, со временем перестает ощущать его, как особенную тягость для своего ума и души. Оно становится для него естественным и закономерным, правильным, хорошим, нормальным. Другой вопрос, что многие грани усердия, его степени, аспекты проявления, элементы реального и потенциального влияния на многие моменты и явления жизни открываются (если открываются) человеку очень медленно и постепенно. По мере постижения правил и законов психологии и философии бытия. Конечно, это в значительной степени зависит от уровня интеллекта человека, способов познания мира (логический, интуитивный и т.д.). Так, например, у некоторых людей интуитивный стиль познания позволяет более быстро и более глубоко погружаться в смысл особенно сложных явлений Бытия вообще, и человеческого, в частности.