Относительно «шахада» («свидетельства») Ибн Теймийа выделяет следующее: “Из религии посланника неизбежно понимается, и с этим согласна вся община, что основой ислама и первым, что предписано творениям, является свидетельство нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад–посланник Аллаха. Засвидетельствовав это, неверный становится мусульманином, а враг – любимым и его кровь и имущество становится свободным и не прикосновенными. И если это исходит от сердца, то человек приобретает веру. Если же он только произносит это языком, но не подтверждает сердцем, то он входит в ислам лишь внешне не становится верующим в душе. Но если он даже не произносит свидетельства, имея на то возможность, то он является неверным как внешне так и в душе, и в этом единодушны мусульмане”.>3 Само слово «свидетельство» подразумевает, что произносящий его говорит на основании знания, уверенности, искренности и верности. Отсутствие этого делает данное свидетельство недействительным, которое присуще лицемерам. Но к большому сожалению это свидетельств не всегда оказывается искренним. "И говорят они: “Мы веруем в Аллаха и посланника Его”,– Потом же часть из них воротит спину, – Они и есть неверные (по сути). (Ан Нур, 24/47). Этот айат указывает на то, что многие из мусульман уверовали, однако вера их не стала подлинной; когда Аллах приказывает им вести борьбу за истину, им не хватает абсолютной убежденности, которая отталкивала бы сомнения. Вместо истинной любви к Аллаху и Его посланнику, они дают предпочтение жизненной суете. Если же человек уступает перед искушением, то сомнение еще больше укрепляется в его душе. В результате он может совсем потерять веру и впасть в лицемерие. Передают со слов Анаса (р.а.), что однажды, когда пророк ехал верхом, а позади него в седле сидел Муаз бин Джабал, пророк сказал: “О Муаз!” Муаз отозвался: “Я перед тобой, о посланник Аллаха, и счастлив, служить тебе!” Пророк снова сказал: “О Муаз!” – и Муаз снова отозвался: “Я перед тобой, о посланник Аллаха, и счастлив, служить тебе!” – повторив это трижды. Тогда посланник Аллаха сказал: “Аллах запретит огню касаться любого человека, который засвидетельствует, что нет бога кроме Аллаха, и что Мухаммад – посланник Аллаха, искренне веруя в это сердцем своим”. Муаз спросил: “О посланник Аллаха, не сообщить ли мне об этом людям, чтобы они порадовались?” Он сказал: “Тогда они только на это и будут надеяться”. И Муаз сообщил людям об этом разговоре лишь незадолго до своей смерти, считая дальнейшее молчание грехом.