К знаниям всем сердцем всю жизнь проникаю
Тайну за тайной умом постигаю,
Только за семьдесят два долгих года Понял одно: ничего не знаю.
Согласно Сократу, мир является творением Бога, Великого и Всемогущего, Вездесущего и обо всём пекущегося, а основой сущности мира – «духовный» принцип. Ко всему этому Сократ также подчёркивал значение совести и «внутреннего голоса», который являлся гарантией постижения сокровенной истины, а именно тайны жизни и смерти. Наряду с этим он отвергал какое-либо поклонение культовым богам, за что был приговорен к смертной казни. "Если же вы сомневаетесь в том, что Мы ниспослали Нашему рабу, то сочините одну подобную суру и призовите своих свидетелей, помимо Аллаха, если вы говорите правду." (Аль Бакара, 2/23). Совесть людей потревожена тем, что их внимание направлено на некоторые совершенно очевидные факты. Они призваны поразмыслить о своей жизни, чтобы увидеть, что их существование и жизнь зависит от Аллаха. Он есть Тот, Кто даёт жизнь, призывает смерть и в День Суда призовёт всех вновь восстать. Так же, как человек в своём материальном существовании зависит от милости и милосердия Аллаха, так и его духовное благосостояние зависит от того, захочет ли он покориться Его желаниям. Это, прежде всего, вера в потустороннее, сознание о которой даётся человеку в данном айате.5 Более объективный подход к этой теме дан в комментариях Абдуллаха Юсуф Али: “Ничто не существует само по себе или, опираясь на собственные силы, Аллах творит весь мир. То, что нам кажется смертью, лишь перемена, ибо Аллах обновляет своё творение. Его творческая мощь неизменна. Наша смерть лишь один из феноменов. Что будет с нами после смерти – есть результат Божьего процесса нового творения, являющегося и истоком и целью всех вещей. Мы возвращаемся к Нему, как сознательные и ответственные существа, которые в состоянии взять на себя ответственность за последствия, содеянного в этой краткой земной жизни”.6
В жизни можно встретить многих, которые скептически относятся к воскрешению из мёртвых. И чтоб понять эту истину, им стоит лишь оглянуться вокруг себя, и если они обладают разуменьем, то они смогут увидеть знамения Аллаха в жизни растений. "Аллах ниспослал с неба воду и оживил ею мертвую землю. Воистину, в этом – знамение для людей внимающих. (Ан Нахль," 16/65)