4. Как и кем создавалась история Армении.
На основании существующих информаций можно утверждать, что первым инициатором создания истории Армянской сатрапии является Саак Багратуни (погиб 482). Саак II Багратуни являлся представителем знатного рода Урарту Багратуни. Он вместе с Вааном Мамиконяном возглавлял восстание народов Армянского нагорья против персов. По мнению армянских историков в 481 г. Саак II Багратуни дал распоряжение Мовсесу из Хорена (Моисею Хоренскому) составить «Историю Армении». Свидетельством сказанному является многократное обращение Мовсеса Хоренаци Багратуни, которое отражено в текстах «Истории». В этой предании есть не соответствие, заключенное в том, что Багратуни это урартийский род не имеющего никакого отношения к хайам. Тут следует отметить, что, по мнению большинства исследователей, основная часть армянская историографии создавалась в XIX-XX столетиях. Чтобы быть объективными, познакомимся свидетельством другого видного историка Августа Кариера от 1896 года говоря об отце армянской истории М.Хоренского, писал: “Верить информации армянских ученых – невежество. Ибо большинство из этих сообщений – вымысел”.>15
Говоря об армянских фальсификаторах, Камран Иманов. в книге «Армянские инородные сказки» пишет: ““Лгать письменно легче, чем устно”, – говорили еще в незапамятные времена, да и набираются письменные свидетельства. И судя по всему, авторы подобных абсурдов твердо убеждены, что «миф определяет сознание» неискушенных. И если они «лгут для того, чтобы обманывать, то другие же будут лгать потому, что обмануты сами» (Сенека Младший). По этому поводу «Отец армянской истории» Мовсес Хоренаци сказал: “Каков человек и его дела, такова и его история”. Следует отметить, что именно М. Хоренский был «первопроходцем армянского плагиата». Благодаря его первоначальной и неугасимой выдумке история армянского народа с самого начала стала полна фальши и вымысла”.>16
Одним из видных западных историков посвятивший себя составлению древней истории Армении является Джордж Морган. Книга Моргана вышедшая в свет в 1919 г. до той степени понравилось армянской диаспоре Европы, что до 1951 г. многократно она переиздавалось. Так как, книга написанная Морганом своими фальсификациями на много опережала самих армянских историков. Относительно исторических фактов в предисловии к книге Морган писал: “Что касается археологических находок, то их вовсе нет…других обследований не проводилось”. Также он отмечал: “По мысли авторов и их вдохновителей, написание «Истории армянского народа» могло бы помочь достижению трех целей: просвещения французской и мировой общественности и привлечения ее внимания; пробуждения самосознания армянского народа и объяснения и оправдания мотивов выдвижения требования о создании независимого армянского государства; наконец, принуждения государственных деятелей, приступивших к переговорам, при заключении договора обеспечить это требование.”