(ЦГАД, ф. 248, кн.7312, л.300).
Понятно, что в поездках за хлебом, коряки и чукчи не только торговали добытой зимой ими пушниной, но и приобретали опыт лечения различных болезней.
В «Описании якутов, их происхождении, населении страны Ленской, внутреннее их управление, покорениях под власть России, благосостояние нравы и обычаи» в Северном архиве за 1822 г. в ч. З-ей приводятся данные, как же якуты лечились и чем болели: «…из опытов известно, что северные страны весьма здоровы и многие якуты привыкли к их климату,… Когда случатся болезнь, то пренебрегают пособиями медицины и довольствуются призванием шаманов, в чем они (т.е. якуты) сходствуют съ древними татарами и монголами, которые не знали никаких других врачей, как волхвов своих и шаманов…» (с. 376).
Хотя нам известно, что уже в это время по Указу Петра Первого были разработаны в 1714—1717 гг. «Дохтурские правила» пользования лечебными водами, создавались аптеки, началась подготовка дипломированных врачей в России.
Хотелось бы по этому поводу отметить, что народное врачевание коряков и чукчей объединяло и реальное знание, и наличие рядом целебных сил природы, и даже веру в её чудодейственные силы. В процессе народного врачевания широко применялись различные природные средства растительного, животного, морского, а также минерального происхождения. Большой популярностью у народов Камчатки пользовались лекарства, приготовленные из крапивы, багульника, листьев и коры березы, жира медвежьего, шишки кедрача, ягоды брусники и ее листьев, клюквы, княженики, смородины, жира и желчи медведя, ракушек мидии и гребешка, хрящи лосося и сухая икра, костный мозг оленя и его тестисы, щитовидная железа, рыбий жир, сухая икра и молоки, панты оленя, корень родиолы розовой и многие другие здешние объекты, добываемые ими из среды их окружавшей.
Корякам и чукчам Камчатки были прекрасно известны свойства многих сероводородных и радоновых источников юга Камчатского полуострова, а также известные им вблизи Паланы, Солнечной долины в Магаданской области, серебряные ручьи Олюторского района вблизи Ачайваяма и другие.
К большому сожалению, о корякско-чукотский медицине и древних медицинских народных традициях, великих врачевателях этих регионов до начала 30-х годов известно нам всем не так уж и много. При этом письменные достоверные данные трудно разыскать, так как они запрятаны во многих разбросанных далекоудаленных архивах (Якутск, Хабаровск, Петропавловск-Камчатский, Санкт Петербург) и архивах бывшего морского ведомства и других хранилищах. И теперь понятно, что из-за их удаленности, а многие из них и еще сегодня не оцифрованы, то собрать материал воедино в нынешних условиях представляется не из легких ели непреодолимых задач.