Эта книга, опирающаяся на философию и искусство, не является практическим руководством по тайм-менеджменту, а скорее предлагает инструменты для осмысления нашего сложного отношения со временем. Автор приглашает читателя к исследованию противоречий в нашем восприятии времени, а не к поиску готовых ответов.
Предложенные ею идеи должны применяться в реальном мире и требуют не только личных, но и системных изменений, подобно тому, как борьба с предрассудками требует не только личного прозрения, но и переустройства общества.
Автор видит свою книгу частью диалога с активистами, политиками и учеными, а не отдельным манифестом. Она также отмечает важность коллективного действия и создания нового языка описания времени через повседневные взаимодействия, на примере движения взаимопомощи.
Ее работа – это попытка найти опору в условиях всеобщей неуверенности, обратившись к kairos – времени возможностей и перемен.
Особое место в книге уделяется теме коллективного действия, особенно в «моменты кипения», о которых писала Наоми Кляйн, – периоды, когда общество готово к радикальным преобразованиям, как это было во время протестов Black Lives Matter.
В заключение автор подчеркивает: изменить отношение ко времени – значит не только преодолеть личное отчаяние, но и найти силы для действий. Осознание времени как процесса созидания и изменений дает надежду, что ни наши жизни, ни судьба планеты не предопределены. В этом смысле «спасение» времени – это и наше собственное спасение.
Чье время, чьи деньги? Порт Окленда
В первой главе Дженни знакомит читателя с портом Окленда, который служит для нее метафорой индустриального восприятия времени. Она вспоминает историю с итальянскими учеными, выступившими против введения системы учета рабочего времени, чтобы показать разные взгляды на то, что продается и покупается в отношениях «работодатель – работник».
Далее Оделл обращается к фильму Чарли Чаплина «Новые времена» как к яркой иллюстрации бездушной эксплуатации на фабрике, где время воспринимается как ресурс, не имеющий никакой ценности, кроме как для извлечения прибыли.
Автор цитирует рекламные материалы начала XX века, где работодателям предлагались системы учета рабочего времени, позиционируемые как инструмент повышения эффективности. При этом, подобные системы фактически служили (и служат) для усиления контроля и дисциплинирования работников.