Широкое распространение мессианства в Иудее происходит в период римского владычества, связанной в народном сознании с верой наступления лучших времен с установлением «царства Божья», которое наступит со «вторым пришествием» пророка Еноха. Но ожидания не оправдались, и духовный спад наблюдалась в каждой семье. За это время еврейский народ пережил все земные трудности и унижения. Надежда еврейского народа ожила с приходом пророка Иисуса сын Марйам. Но его ученики не последовали истинным Господним заповедям, и в результате появилась новое учение, в основу которого легло борьба Иисуса Христа против власти Антихриста (Даджаля). В откровении Иоанна говорится, что господство Антихриста будет допущена Богом для испытания людей. Он принесет им невиданные бедствия в виде тотальных войн, голода, эпидемий т.д. Все это будет дополняться отступлением людей от веры в Бога, гонениями праведников, распространением беззакония и всевозможных безнравственных пороков. Однако власть Антихриста просуществует не долго, и вновь явившийся на землю Христос одержит победу.
Следует отметить, что в процессе распространения христианства среди различных народов Римской империи, были позаимствованы некоторые элементы культовых религий этих народов. Одним из таких элементов, как было указано выше, является учение об умирающих и воскресающих богах, которое было применимо лишь к правителям и царям. Поэтому в изложенных пророчествах Иоанна о приходе Антихриста также говорится о Римском императоре Нероне, после смерти которого ходили слухи, что он жив и скоро вернется на трон. Вероятно, по этой причине Иоанн показывает Нерона в лице дракона – антихриста. По учению Иоанна приход «мессии» и его победа над Антихристом, означало избавление от бедствий всего мира и всеобщее принятия христианства. А источник зла, обусловившего необходимость искупления, по учению Иоанна, был перенесен на первородный грех Адама и Евы. Создавая все эти догматические представления, авторы евангелий преследовали единственную цель, а именно расширить сферу влияния христианства среди других народов. Также эти шаги были предприняты с учетом, что мессианизм широко ассоциировалась в религиях Древнего Египта, Ближнего Востока, зороастризма, индуизма и буддизма. Относительны веры в Судный День и в вечную жизнь потустороннего мира у буддистов и у индуистов в этой отношении имеются значительные разногласия. Одна группа утверждает, что конечная цель нирваны – это полное угасание или поглощение индивидуальной личности, а другая группа утверждает, что это состояние сознательного блаженства. Общим во всех учениях о переселении души является положение о том, что судьба данного живого существа зависит только от него самого , от его поступков и прежних перерождениях. Такое учение оправдывает всякое зло, социальное неравенство, эксплуатацию, ибо считает их результатом «неправедного» поведения в прошлой жизни. Одним словом, в индуизме и в буддизме, отсутствуют конкретные информации о человеческой душе, а также о Судном Дне и вечной жизни будущего. По этой причине миллионы буддистов и индуистов ожидают свое перевоплощение с ужасом и отчаянием, которое произойдет после их физической смерти. Их ожидает полное уничтожение своего собственного «я», если они не внесут определенные пожертвования в пользу богов.