Как в настоящее время представляют себе первобытное общество? Очень просто. Живет какое-то племя, состоящее из нескольких родов. Мужчины в нем занимаются охотой, женщины – собирательством. Если попалась крупная дичь, например мамонт, то в племени шел пир горой. И два-три дня все племя «отъедалось». В остальное время по-разному. Когда охота была неудачной, ели то, что соберут женщины вблизи становища: клубни, орехи, плоды и т. п. Если же охотничьи угодья истощались, племя снималось с места и перекочевывало в другое.
Глава 1. Ошибочные представления о первобытно-общинном строе
Исследования ученых последних лет опровергают устоявшиеся представления. Во-первых, первобытная (лучше сказать, кочевая) община крайне редко голодала. Исследования, проведенные под эгидой ЮНЕСКО среди племен бушменов, живущих в пустыне Намиб и Калахари на юге Африки, показали, что даже в сезон засухи бушмены не откочевывают со своих территорий. В это же время большинство животных, особенно копытных, уходят из этих мест в поисках пищи и воды. Бушмены в период засухи не только находят себе воду, не роя колодцев, но и обеспечивают себя едой в такой степени, что, по расчетам ученых, потребляемая ими пища по калориям, белкам, углеводам и жирам вполне соответствует нормам ООН! То есть голода они не испытывают даже в период засухи! Другие племена, у которых пищевым ресурсом является северный олень, и живут они в крайне неблагоприятных условиях – например, эскимосы севера Канады. Там кочевки людей связаны с передвижением стад диких оленей. Ведь летом тундровый гнус не дает спокойно кормиться, поэтому олени передвигаются в сторону Ледовитого океана, где холодный ветер отгоняет докучливых насекомых, а тундра в короткое полярное лето обнажает свой ягель, которым питаются олени. Вслед за стадами оленей передвигаются и эскимосы.
О чем это говорит? О том, что в своей массе большинство людей (не специалистов по первобытному строю) имеют неправильное представление о кочевой (первобытной) общине.