Инь Шунь
Щедрость и даяние – важные добродетели в буддизме. Однако способы давать что-либо могут быть как искусными, так и менее искусными. Инь Шунь (1905–2005), китайский мастер, описал семь «нельзя» при даянии.
1. Нельзя давать под давлением. У человека может не быть желания что-то отдать, но, оказавшись в неудобной ситуации, он сделает это из вежливости. Такое пожертвование не приносит пользы.
2. Нельзя давать из страха. Избегайте пожертвований, сделанных из-за боязни осуждения.
3. Нельзя давать из чувства долга. Если человек дает только для того, чтобы отплатить за полученную ранее услугу, это похоже на выплату долга, а не на истинное даяние.
4. Нельзя давать в ожидании награды. Это относится к попыткам дать что-то, чтобы понравиться или получить ответную услугу.
5. Нельзя давать, следуя семейным традициям. Ваши пожертвования должны быть искренними, а не продиктованными традициями.
6. Нельзя давать ради привлечения удачи. Это относится к пожертвованиям, сделанным в надежде на получение благословения или вознаграждения.
7. Нельзя давать ради славы. Это касается людей, которые жертвуют с условием, что их имя будет увековечено в названии здания и т. п.
Инь Шунь подытоживает свои тезисы словами: «Давайте правильно – с глубоким состраданием и уважением».
День 3. Медитация и осознанность
Медитация приносит мудрость; отсутствие медитаций оставляет в невежестве.
Будда
Связь между осознанностью и медитацией была исследована доктором Дэвидом Дестено, профессором психологии Северо-Восточного университета Бостона. Он решил выяснить, действительно ли медитация способствует развитию осознания. Помня о том, что «пробуждение» Будды было результатом его медитирования, доктор Дестено и его коллеги набрали 39 человек, которые прошли восьминедельный курс медитаций. При этом никто из участников ранее не медитировал. Двадцать человек были выбраны для участия в еженедельных занятиях по медитации и домашней практике случайным образом. Оставшихся 19 человек внесли в список ожидания.
После восьми недель обучения всех участников пригласили в лабораторию для проведения эксперимента с целью проверить их память, внимание и когнитивные способности. Однако на самом деле исследователи хотели выяснить, повысится ли уровень осознанности и сострадания у медитирующих. Для этого ученые инсценировали следующую ситуацию: когда ничего не подозревающий участник заходил в лабораторию, два из трех стульев уже были заняты. Человек занимал третий стул. И вот пока он ждал, в комнату входил актер, который громко охал от боли, опирался на костыли и демонстрировал специальную обувь на якобы сломанной ноге. Поскольку свободных стульев не было, он прислонялся к стене. И снова испытуемый не знал, что два других участника, сидевших на стульях, тоже были актерами и им было сказано не обращать внимания на человека на костылях. Таким образом, исследуемые сталкивались с моральной дилеммой: уступить свое место или остаться сидеть, не обращая внимания на чужие страдания.