Впереди у нас ещё длинный путь, где придётся рассмотреть устройство «Сфираль» и понять скрытую логику Времени, глубинный код цивилизации и культуры. Но прежде мы должны осознать, что без исправления имён весь дальнейший разговор останется пустой риторикой. Читатель, пропитанный ложными смыслами, не сможет оценить значимость научных открытий и изобретений.
Задача этой главы – закрепить понимание: подмена определений – это оружие нового гибридного типа. Нет выстрелов, нет кровопролитных боёв, но исходы таких столкновений не менее судьбоносны. Если народ не распознает этот фронт борьбы, он будет подчинён чужой воле, сам того не замечая. Но если распознает, если осознает необходимость исправления имён, появится шанс изменить будущее.
И вновь НЛП-техника: повторяем ключевые идеи – «исправить имена», «прозрение», «свитие» как позитивная форма роста, «прогресс» vs лживая форма «развития». Мы увязываем все нити повествования в тугой узел, готовим читателя к восприятию более глобальных концептов. К концу этой главы становится яснее, что без операционной чистоты языка никак не понять более глубокие темы, о которых пойдёт речь дальше.
Итак, вторая глава завершена, читатель уже укреплён в мысли: перед ним гибридное поле битвы, где слова – патроны, а фразы – снаряды. Исправить имена означает разоружить врага, вернуть себе способность видеть мир ясным, без чужеродных налётов. Теперь, когда понимание угрозы стало более отчётливым, можно будет переходить к следующим главам, приближаясь к ритуалу исправления имён, к обнародованию скрытых смыслов и к постижению устройства «Сфираль», символизирующего иной взгляд на Время и сознание. Прозрение близко, нужно лишь шагать дальше.
Осмысление Небополитики и Товарищества вещего Олега
На этом этапе, когда читатель уже осознал проблему подмен определений и необходимость очистить речь от искажений, уместно ввести дополнительный контекст, углубляющий наше понимание происходящего. Представим сообщество, формировавшееся в постсоветском пространстве, именуемое Небополитикой. Изначально Небополитика обращалась к категории «неба» как высшего начала, подразумевая, что в построении нового мирового порядка следует ориентироваться на «Мандат Неба» или одобрение высших сил для своих действий.
Однако ранняя Небополитика, зародившаяся в сообществе бывших военных аналитиков и китаеведов, нередко придерживалась воинственно ориентированных стратегий, стремясь захватить будущее по образцу военной разведки и силовых методов. Их мышление, вопреки ожиданиям, оставалось двоичным: да или нет, свой или чужой, мир или война. Они видели будущее через призму противостояния, забывая о многомерности Времени, о комплексности культурных кодов, о необходимости постепенного свития потенциалов. В их риторике чувствовалось влияние грубой силы и захватнических инстинктов, отдалённых от гармоничного созидания.