Начнем с психоанализа Фрейда, который стал основоположником многих концепций, исследующих взаимодействие между сознательным и бессознательным. Фрейд считал, что каждый из нас носит в себе инстинкты, которые нередко противоречат моральным нормам общества. Эрос и Тантос – два основных влечения, по его мнению, определяют наше поведение. Первое отвечает за стремление к жизни, любви и созиданию, тогда как второе связано с агрессией, разрушением и смертью. Важность этого дуализма трудно переоценить, ведь именно столкновение этих инстинктов может вызывать внутренние конфликты, порождающие те или иные преступные наклонности.
Как свидетельствуют многочисленные исследования, подавленные инстинкты могут проявляться в поступках, которые в конечном итоге приводят к уголовной ответственности. Например, человек, который всю жизнь сдерживал свою агрессию, может в один момент сорваться, что приводит к насилию или другим формам асоциального поведения. Тем самым Фрейд поднимает важный вопрос о том, насколько внимательно мы должны относиться к собственному внутреннему миру.
Переместимся теперь к теории социального научения Альберта Бандуры. Он предложил совершенно иной подход, сосредоточенный на том, как поведение людей формируется под влиянием окружающей среды. В отличие от фрейдистского понимания мотивации, Бандура подчеркивает важность наблюдения и подражания. Он предположил, что люди учатся не только через собственный опыт, но и через наблюдение за действиями других. Эта концепция находит яркое подтверждение в поведении людей, особенно молодежи, которые активно воспринимают информацию из различных источников – от родителей до медиа.
На примере социальных сетей можно увидеть, как образы поведения становятся нормой для целых поколений. Интернет предоставляет молодым людям доступ к неограниченному количеству информации и, следовательно, к различным моделям поведения. Контент, который распространяется на популярных платформах, может оказывать решающее влияние на формирование их нравственных ориентиров. Когда акцент ставится на агрессию или явную дискриминацию, молодежь может начать воспринимать такие модели как приемлемые. Бандура подчеркивает, что важно осознавать, что учащаяся аудитория не всегда может критически осмысливать получаемый опыт, что может стать причиной набирающих популярность негативных тенденций.