. По преданию, Идрис считается прадедом пророка Нуха, а также он является первым посланником получивший после Адама свиток. Он был первым человеком создавший письменность. Благодаря его открытиям свое развитие получило ткацкая промышленность. Он открыл систему движения планет и имел доступ к сокровенным знаниям алхимии. В его время большое развитие получило земледелие. Используя искусственное орошение водами Нила своих полей, египтяне стали получать богатые урожаи. Значительное развитие получило ремесло и торговля, в особенности вновь построенных городах. По мнению ученых, это развитие относится к VII – VI тысячелетию до н.э. Большинство толкователей Корана считают, что Идрис это арабская форма имени «Осирис», который был мудрым царем и признанным посланником Аллаха. Поэтому все исследователи считают, что именно он является основоположником египетской цивилизации. Лишь только после его смерти, когда кочевые охотничьи племена нумибийцев с низовья реки, завоевали дельту Нила, стали создаваться легенды о его чудесном вознесении на небо, а в конечном итоге обожествление этого праведного пророка.>14
Впоследствии возгордившись своими достижениями, египтяне отвергли истинную веру пророка Идриса и вернулись к вере многобожия. Эта система верований была позаимствована у кочевых племен с низовья Нила. Оказавшись в зависимости от природных катаклизм, которое оказывало влияние на сельское хозяйство, скотоводство и охоту, египтяне стали строить новые вероучения. Первопричиной и несущей силой всего этого была река Нил, от разлива которого зависело благополучие страны, которая олицетворялась в образе бога Хапи, а солнце в образе Ра. Богиня Сохмет изображалась в виде коровы, бог бальзамирования Анабис – с головой шакала. Животные определенной масти объявлялись воплощением божества, жили в храмах и были объектами культа. Особое влияние оказал на древне египетскую религию культ мертвых. Считалось, что блаженствовать в «загробном мире» будет лишь тот, чье тело хорошо сохранилось после бальзамирования. Египтяне верили в существование у каждого человека души (ба) и духа двойника (ка). Особое значение для египтян играло вера в «умирающего и воскресающего» бога Осириса. Именно эта вера впоследствии сыграло исключительную роль в формировании иудее – христианского учения о «втором пришествии» мессии. В процессе образования рабовладельческого господства, божества местных общин объединились в семьи. В Мемфисе почитались триада Пта – Сохмет – Нефертум, в Фивах–Амон, Мут и их сын Хансу. Во II тысячелетии до н.э. «царем богов» стал почитаться Амон – Ра бог города Фив.