Нам известно, что для восприятия необходимых информаций и для подтверждения выдвинутых гипотез, человек должен обладать определенным знанием и логическим мышлением. И в этом деле особая роль отводится на работоспособность головного мозга. Отличительной чертой головного мозга от других органов является то, что он может усовершенствоваться, так как по своей сути он обладает неограниченным потенциалом. Но, также следует отметить, что основные участки головного мозга находятся в консервированном состоянии. Считается, что в головного мозга человека имеется примерно четырнадцать миллиардов нервных клеток или нейронов, каждый из этих клеток связано с сетью тончайших нервных волокон, идущих к мозгу от различных частей тела. Это громадное количество волокон связаны друг с другом в такую сложную систему, что общее число способов, которыми они связаны, ошеломляет человека и находится за пределами понимания. Не зря философия принимает человеческий мозг, как высший продукт развития материи, ибо это материальная субстанция познания материей самой себя. Как было указано выше, чтоб познать Господние заповеди и окружающий нас мир, нам следует познать самого себя, и познавать нужно не опосредствованно, не через проявления, а при помощи духовных ощущений. Работая, как кибернетическая машина, мозг может быть познан и объяснен в своих главнейших проявлениях, если его действие направлено на признание Единственности Аллаха и на логический анализ откровения Корана на основании критерии истинности. Только при таком подходе каждый человек, одновременно являющимся «наместником на земле», может проявит свой умственный потенциал.
Одним из часто повторяемых просьб пророка Мухаммада (с.а.с.), у своего Господа была то, что Тот умножил ему знание. Так как он знал, что настоящее знание есть только то, чему учить Аллах (хвала Ему!), потому что оно прочно. Его поучение верное, которое приносить лишь пользу и никогда не вредит. “Превыше всех Аллах, – Царь (всех миров) и истина (творенья)! (И ты о Мухаммад) не торопись с Кораном, пока тебе не завершится откровение Его, а говори: “Господь мой, увеличь во мне познанье!”” (сура 20:114). Во время ниспослания Корана пророк (с.а.с.), обычно сразу повторял айаты, боясь их забыть. Аллах (хвала Ему!), ниспосылая откровения, советует Своему пророку, чтобы он не спешил повторять их. Ибо Аллах (хвала Ему!), пославший Откровение никогда не позволит, чтобы оно было утеряно.