На этом уровне наше Эго встречается с иным планом реальности –архетипамиколлективногобессознательного,которыеимеютиныепространственно-временные законы и планы существования. Особо значимыми являются архетипы «женственности» и «мужественности», атакже архетип «божественного ребенка», в религиозной традиции представляющиймирнашейдуши.ВпсихологииЮнга,какиврелигии,–этореальнаясущность,обладающаясознанием,чувствомипамятью.
Архетипы «духа» (ветра, огня и др.) известны нам с раннего возраста через сказки, мифы и произведения искусств и широко представлены в язычестве, шаманизме и религии.
Наэтомуровненаучнаяпарадигмасмыкаетсясверованиямидуховныхтрадиций,шаманизма.Принимаетсясуществованиемножестваизмерений иреальностей,время – гибко.Натретьемуровнепроисходитосознаниетого,чтомыпроецируемсвойвнутреннийопытвовнешниймир,ичтобынислучилосьснамивовнешнеммире–этоотражениепроцессовмиравнутреннего.
Четвертыйуровень
Четвертый уровень реальности – Абсолютное «ничто» – имеет два различных состояния, одно из которых соответствует упорядоченному состоянию абсолютного вакуума, а другое – неупорядоченному. Это пространство предполагает существование «первичного сверхсознания», способного осознать Абсолютное «ничто» и сделать его упорядоченным.
В результате возврата архетипических проекций происходит формирование нового центра личности «самости». Понятие самости гораздо шире, чем осознание своего «Я». Самоосуществление (или осуществление самости) означает действование в полном согласии со всей психикой, со всей внутренней реальностью.
На этой стадии человеческий дух приходит к полноте осознанияреальности и возвращается назад, чтобы обогатить собой земное существование. Это – возвращение запредельного в повседневность, по мерекоторогодостигаетсясостояниецелостностибытияиобновлениеколлективногосознания.
Это видение созвучно идее творения реальности из пустоты, которую отражают религиозные и философские представления Запада и Востока. Идея первоосновы всего бытия универсальна и существует с древнихвремен.
Образы Гермеса Трисмегиста, Моисея, Иисуса, Кришны и др. существуютне только в религии и мифологии, но как архетипы присутствуют в нашембессознательном, напоминая о том, что цель нашего развития не в подражании, а, прежде всего, в овладении опытом собственной реальности,