4) эго.
В Бхагавадгите говорится: «Живые чувства – выше мертвой материи, ум выше чувств, разум – выше, чем ум, а живое существо (душа) – еще выше, чем разум».
Рассмотрим все по порядку. Первый очевидный уровень сознательной деятельности – это чувственное восприятие, которое происходит через зрение, слух, обоняние, осязание, вкус, которые имеют тонкую материальную природу и являются каналами или проводниками информации. По ним информация поступает в принимающее устройство – ум. Это первый, самый поверхностный уровень сознания.
Ум является более глубоким уровнем сознательной деятельности. Этот уровень также достаточно очевиден: все мы склонны к различного рода рассуждениям, размышлениям и другим видам умственной деятельности. Кроме того, ум управляет работой чувств, анализируя поступающую информацию и принимая решение.
Следующий уровень сознательной деятельности – разум, или интеллект. Он, на первый взгляд, может показаться аналогичным предыдущему. Но, согласно Бхагавадгите, существует тонкое различие между понятиями ума и разума.
Веды дают более фундаментальное разъяснение понятию разума. Согласнофилософииведанты,функциямиразумаявляются:
1) размышление;
2) память;
3) способность различения.
Итак, разум – еще более высокая и сложная субстанция, которая определяет программу жизнедеятельности человека. Память – это хранилище системы ценностей данного человека. Поэтому, если ум можно уподобить компьютеру, то разум – это программа действий данного компьютера.
Наконец, последней, самой тонкой и непостижимой субстанцией, осуществляющей изначальную установку или программу данной личности, является Эго. Слово «эго» в переводе с латыни означает «личность», и основной смысл в том, с чем отождествляет себя данная личность, либо с матери альным телом, либо с духовной сущностью. В первом случае это называется
«ложное эго», во втором – истинное. Таким образом, эго – состояние души как носителя сознания. Итак, в материальном мире душа обладает тонкой оболочкой ложного эго, а в чистом духовном – находится в изначальном состоянии.
Ведическая философия говорит, что наше восприятие действительности подвержено иллюзорному воздействию материальной энергии.
Это иллюзорное воздействие существует во всех сферах деятельности:
Рассмотрим, например, первую иллюзию ума.