Мы видим, что законы, даже самые строгие нарушаются, и никакое ужесточение не приводит к нужному результату. Наоборот, создание запретов провоцирует обратный эффект – возникает соблазн их нарушать, просто потому что они посягают на ощущение свободы.
Мораль имеет два важных свойства: она возникает только если есть общество; она возможна только в дуальном представлении. В некоторых философских учениях это понятие отсутствует (например, в буддизме).
Если в мире останется один водитель, ему не понадобятся правила дорожного движения. Также и с моралью: если нет общности людей, она не нужна отдельно взятому человеку. Потому что это шаблон, придуманный для безопасного существования группы людей. И он построен на дуальности: добро – зло, хорошо – плохо, можно – нельзя и т. д.
Жизнь нейтральна, не имеет границ, в ней нет ничего плохо и хорошего. Всё вещи и события существуют без оценочно!
Очевидно, что моральные принципы являются весьма слабым ограничителем человеческого поведения. Иначе, нам бы не понадобились правовые нормы. Законы куда более строги, ведь они предполагают наказание в случае их несоблюдения. Но и это не останавливает человека в совершении преступлений! И тут возникает серьёзный вопрос:
Почему люди нарушают моральные и законодательные нормы?
Принято считать, что социальные условия влияют на рост преступности, а бедность толкает людей на противоправные поступки. Но это не совсем так. Да, в неблагополучных районах существует куда бОльшая перспектива вырасти и остаться преступником, но бедность – не ключевой фактор. Существует нечто, позволяющее бразильским футболистам выбраться из фавелл, а жителю захудалой деревни стать состоятельным человеком, не прибегая к насилию.
А дело в том, что каждый человек имеет собственные границы желаемого и дозволенного, согласно своему внутреннему духовному запросу. Ни религиозные писания, ни уголовный кодекс не управляют человеческим выбором. В основе всего – личное желание сущности прочувствовать определённый опыт (об этом мы ещё поговорим в главе 3). Таким образом, закон, мораль или религия служат не ориентиром, а лишь внешним обоснованием заранее выбранного курса.
Тут надо сказать, что сущность – это не просто человек, а форма жизни в контексте Вселенной, то есть не только физическая, но и трансцендентная оболочка, суть которой мы раскроем по ходу книги.