Реинкарнация: значимое и интересное - страница 4

Курт Гёдель

Курт Фридрих Гёдель (годы жизни – 1906-й —1978-й). Данное изображение находится в общественном достоянии, по причине истечения срока его авторских прав, а его автор анонимен. Это относится к Евросоюзу и тем государствам, где срок действия авторских прав составляет семидесятилетие после того, как работа была предоставлена публике, и автором его личность никогда не раскрывалась. Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/Kurt_Gödel

Курт Фридрих Гёдель (время жизни – двадцать восьмое апреля 1906-го года – четырнадцатое января 1978-го года) известен в качестве логика, математика и философа. Его рассматривают наряду с Аристотелем и Готлобом Фреге как одного из наиболее значительных логиков во всей истории.

Им в двадцатом столетии оказано глубокое влияние на научное и философское мышление (в то время, как Бертран Рассел, Альфред Норт Уайтхед, и Дэвид Гильберт прибегали к использованию логики и теории множеств для исследования основ математики), опираясь на работы Фреге, Рихарда Дедекинда и Георга Кантора, которые являются более ранними.

Происхождение

Источник: https://uleoparda.ru/filosofiya/indii/kratko/samoe/

Тайны возрождения душ остаются за завесой времени. Первые упоминания о концепции перевоплощения встречаются в глубоких философских корнях Древней Индии, где мысль об этой идее начинала свое путешествие по умам мыслителей.

В греческой досократической философии реинкарнация также находила отзвуки осмысления, а кельтские друиды, согласно древним источникам, проповедовали веру в бессмертие душ через многократные воплощения.

Индийские тексты

Концептуализация рождения-умирания и сансары с идеей освобождения (мокши) коренится во временных пластах аскетической духовности, сформировавшихся на индийской почве около середины первого тысячелетия до н. э.

Сансáра – непрерывное колесо рождений-гибели (санскрит: «блуждающий поток»), где души заключены в круговерть, определяемую кармическими следствиями. В этой реке бренного существования, обусловленной действиями прошлых жизней и их последствиями, живая сущность жаждет освобождения (мóкши) – преодоления оков сансáры. Каждое направление индийской духовности – индуизма, буддизма, джайнизма и сикхизма – по-своему трактует эту концепцию. В большинстве учений она воспринимается как нежелательное состояние, из которого необходимо вырваться. Так, в адвайта-веданте (индуистской философии), а также в определенных течениях буддизма, сансáра объясняют через заблуждение – неправильное понимание собственного истинного «я». Под влиянием этого неведения души принимают иллюзорный мир за подлинную реальность.