Согласно йоге, секс не является ни злом, ни грехом. Он не ведет ни к деградации, ни к ослаблению. Наоборот, тантра-йога рассматривает секс как источник жизни, энергии и силы, как путь к гармонии чувств. С точки зрения Тантры, секс, помимо чисто зоологических функций (для воспроизведения потомства, для снятия сексуального напряжения, для уменьшения беспокойства, для развлечения, для завоевания положения в обществе) может стать еще и способом духовного развития.
Измененное состояние сознания во время секса и оргазма может стать трамплином к трансценденции. Углубляя, продлевая и усиливая оргазм путем реализации разнообразных методик, возможно реализовать процесс, который традиционно описывается как «пробуждение Кундалини». Через сексуальную активность возможно ускорить психическое развитие, и открыть способности сверхчувственного восприятия.
Английский психиатр Уильям Сарджент в книге «Битва за разум» заново открыл старый тантрический секрет, что сексуально возбужденный человек является чрезвычайно уязвимым для внушения. Знание и правильное использование этого принципа позволяет человеку сознательно внушать себе жизнеутверждающую позицию.
Так что для большинства людей, которые привыкли видеть, как сексуальные образы используются в рекламе всего, что угодно, от пива до автомобилей, идея, что секс, кроме всего прочего, представляет собой духовную практику, может показаться неожиданным.
Ученые установили, что орган, ответственный за интуицию, находится у человека чуть ниже спины. К такому выводу они пришли после детального изучения идиоматического выражения «жопой чую».
Сексуальная энергия, внутренняя энергия человека, фундаментальная сила созидания и первичного сознания Вселенной, в каждом культурном слое называется по-своему. Бушмены Южной Африки называют ее «нуум» – духовной энергией, китайские мудрецы называют ее «ци» – жизненной энергией, японы «ки», эскимосские шаманы «кауманек», в античной Греции ее называли «сакрум», христиане называют ее святым духом, в Коране говорится о ней как о рухе – святом дыхании Аллаха. Ч. Ледбитер описывает ее как змеиный огонь, барон Карл фон Райхенбах называл ее одической силой, Вильгельм Рейх называл ее Оргон. О ней так же упоминается в Библии когда Моисей бродил по пустыне сорок лет, он испытывал переживание «змеиного огня».