Казачье оружие. Иллюстрированная история от древности до наших дней - страница 2
«Мы рождены не для прогулок по паркам и не для сидения на мягких диванных подушках. Нашей священной миссией всегда были сражения за родную землю в бескрайних степях, в лесах и болотах, под палящим солнцем и проливным дождем. Нашим приютом чаще всего были горящие костры и наспех построенные шалаши. Таков наш удел, таковым ему оставаться вовеки…»
Вот после таких слов мы и перейдем непосредственно к казачьему оружию. Начнем, как и положено, с холодного. Ибо с него любая история начинается. Ну, с Богом!
Холодное оружие
Пика
Казачья сабля
Шашка
Кинжал
Виды клейм на холодном оружии
Пика
Донские казаки, гравюра 18 века
…неприлично казаку стрелять, он бьет пикою, особливо в крестец.
А. В. Суворов
В присказках запорожских «лыцарей» говорится: «Козак сам оружие добуде! От турка пистоль, от ляха шаблю, а пику вин сам зробит, бо пика то дило козачье!»
Не углубляясь в фольклор, пройдемся манежной рысью по фактам.
Итак, п и к а (польск. pika) – колющее холодное оружие, разновидность длинного копья. С древних времен находилась на вооружении пехоты и кавалерии.
Никакой мифологии. Разве что ряд «историков» на основании лингвистического анализа заявляет, что на самом-то деле слово это чисто русское. И польское «пика» произошло от нашего «тыка», то есть «оружие, которым тычут». Давайте оставим это на их совести, а сами пойдем дальше.
Запорожцы как вольное «вiйско» определенного стандарта пики не имели, да и вовсе не считали её наличие обязательным. В те годы казачья вольница собиралась в походы куренями, куда принимали людей по «упрощенной схеме». Вспомним бессмертного Гоголя:
«Пришедший являлся только к кошевому, который обыкновенно говорил:
– Здравствуй! Что, во Христа веруешь?
А. Вильборг. Запорожец в костюме 18 века. Гравюра
– Верую! – отвечал приходивший.
– И в Троицу Святую веруешь?
– Верую!
– И в церковь ходишь?
– Хожу!
– А ну, перекрестись!
Пришедший крестился.
– Ну, хорошо, – отвечал кошевой, – ступай же в который сам знаешь курень.
Этим оканчивалась вся церемония» («Тарас Бульба»).
То есть каждый был обязан исповедовать веру православную, а уж иметь при себе то или иное оружие считалось необязательным. Человек мог вовсе прийти с голыми руками. Такое вот странное, смешанное воинство. Но шутки с ним были плохи…
Мне рассказывали, что вплоть до Гражданской войны в ряде сел по Тереку и Кубани в драках использовался «дрючок»: не пика, а обычная длинная палка с привязанным камнем на конце. При всей примитивности устройства и простоте изготовления эта штука позволяла, например, высунувшись из-за плетня, сбить с коня вооруженного всадника. Разумеется, к казачьему оружию мы дрючок причислять не будем, но как пример – пожалуйста, имело место быть и такое.