Православие опирается на традиции, освященные веками христианского подвига и подкрепленные свидетельством святых мужей-богословов, отцов Церкви. Программа «12 шагов» пришедшего к нам из-за океана Сообщества Анонимных Алкоголиков ориентирована на общечеловеческие ценности: веру в Бога (в широком понимании), любовь к людям, стремление к взаимопомощи, добру и самосовершенствованию. Размытость этих формулировок вызывает опасения у некоторых священников, так что их настороженное отношение к Сообществу АА вполне понятно. Но чтобы критиковать, надо взять на себя труд изучить обсуждаемый предмет. Именно поэтому мне представляется важным наличие хотя бы одного церковного издания, которое разъясняет духовные принципы содружества.
Все мы, пастыри и наркологи, находимся по одну сторону, все мы делаем одно дело. Конечно, неприятно, что иногда мы не согласны друг с другом, но это вполне естественно. Важно определить, не вторгается ли грубо и бесчувственно та или иная методика в душу страдающего от зависимости человека, не совершается ли насилие в духовной области. Так давайте же попробуем разобраться вместе, что представляет собой это Сообщество, насколько его практика применима для православных и способна ли его программа, вкупе с церковными Таинствами и лечебными методиками, помочь зависимым от алкоголя и наркотиков. А ведь это главное, к чему мы все стремимся, не так ли?
Что побудило автора взяться за эту сложную специфическую проблему? Не только чувство пастырского долга и ответственность священника, к которому на исповедь и за советом нередко приходят измученные болезнью люди, но и личная причастность к человеческой трагедии, связанной с алкоголизмом.
В юности я познакомился, а потом и подружился с одним молодым человеком – в книге я называю его отцом Павлом. Мы вместе учились в семинарии и оба мечтали послужить Богу в сане священника; сообща совершали первые паломничества к святым местам, изучали святоотеческую литературу. Позже мой друг познакомил меня со своей невестой Ольгой. Потом они поженились. Не прошло и года, как я стал восприемником от купели их первенца. Затем я поступил в монастырь, и мы стали видеться редко. Но однажды, когда я зашел к моим друзьям, меня встретила только матушка – сам отец Павел выйти не смог. Ольга со слезами призналась, что ее супруг отсыпается после трехдневного запоя, что это уже не первый случай: он неоднократно пропускал службы. Да и настоятель уже несколько раз делал ему замечания. Я был удивлен и расстроен. И огорчился еще больше, когда дверь соседней комнаты отворилась и мой друг – почтенный отец семейства, незаурядный проповедник и духовник многих прихожан – предстал передо мной в совершенно непотребном виде – с всклокоченной бородой и растрепанными волосами. Обычно сдержанный и даже робкий человек, в этот раз отец Павел принял меня грубо, с явным раздражением. Я вздохнул с облегчением, когда он ретировался.