– Мир вам от Милой Души! Гурд, кого ты привёл?
– Вам мир! Привёл близнецов, Феофила и Филанта. Хотим вернуть книгу «Сделай это сам» и ознакомиться с порядковедением.
– Идём в библиотеку?
– Да.
Гурд снял свой рюкзак, открыл его, взял и отдал трактат.
– Я же говорил, что его можно не возвращать. А основная книга по порядковедению – «Свет во тьме» Грача, – несмотря на это, Милая Душа принимает трактат и даёт названное сочинение.
– Спасибо. Можем ли мы остаться в монастыре ненадолго, чтоб книгу изучить как следует? – Гурд и друзья взяли крайне длинный свиток папируса, исписанный не очень мелким почерком.
– Конечно. Я буду даже рад этому.
И друзья принялись читать. Была ясная тёплая безветренная погода, а совместное чтение на свежем воздухе лишь способствует пониманию написанного.
В самом начале шло длинное повествование о Прауле, предке всех ныне живущих на Аррете людей, и о Единой Семье, которой является всё человечество. Из этих слов делается вывод: «Поэтому мы, братья и сёстры, должны жить в мире, любви, дружбе и гармонии друг с другом, иначе мы делаем хуже лишь себе. А зачем делать хуже, когда всё стремится к улучшению?» Затем следует повествование о Саве, который поддался Рассудку, огромному красному дракону с мощными крыльями, длинными лапами и хвостом, который, дав ему знание о зле, совратил всё человечество. И отсюда Грач делает вывод: «Зло является болезнью или невежеством. Первое нуждается в исцелении, второе – в просветлении. А благо является здоровьем. Исцелить зло означает не забыть его (это невозможно), а слушать лишь Истинный Разум, ибо в Начале был Разум, и Разум есть у Природы-матери, и Природа-мать есмь Разум».
Затем Грач объясняет сущность человека: «Человек есмь существо духовное, то есть является душой, как и иные животные. Он такой, каким его создала Природа-мать, а для Неё все души равны». Феофил взял книгу и, прокрутив несколько страниц, прочитал вслух: «Есть Закон Вечный, нарушенный людьми. Во-первых, мы обязаны любить Природу-мать, ибо Она первична для нас. Во-вторых, мы не вправе менять сущность свою, ибо её создала Природа-мать. Человек не имеет никакого права искусственно и самовольно влиять на Её процессы. Из этого следует, что браком может называться лишь союз одного мужчины и одной женщины. В-третьих, мы должны жить в гармонии друг с другом, иными душами и Природой-матерью. В-четвёртых, что взял у Неё, то Ей и верни. Не вернёшь – будет плохо. В-пятых, развитие материальное имеет предел – Меру, в отличие от Развития Духовного. В-шестых, либо эти заповеди (они же – Закон Вечный), либо вечное страдание: третьего не дано; желаем ли мы себе последнее? В Законе этом Мудрость вся». Филант комментирует: