Карьерный спуск на дно. Проституция в царской России - страница 2

Шрифт
Интервал


В этой книге я не буду давать определение слову «проституция», искать её проявление в Древней Греции и Риме, сравнивать Россию с Европой, а прошлое с настоящим, не стану перечислять все законопроекты по теме с датами их публикаций и изменений (только самые необходимые). В первую очередь моя цель – рассказать о тяжёлой судьбе женщины в Российской империи, которая по несправедливости или по глупости стала публичной. И пусть вас не возмущает, что в книге по отношению к и без того униженным девушкам я употребляю слово «товар», точнее остальных описывающее, как за цену 30–50 копеек они теряли себя и переставали быть личностью. Почему они шли по пути разврата? Как относилось к проституткам общество, называя их «жертвами общественного темперамента»? И был ли у них выход?

Песни города

(Проститутка)

Я продаю тоскующее тело,
Когда зажгут вечерние огни,
Мою весну оплакала я смело…
Они прошли – обманчивые дни.
Иди сюда глупец иль яркий гений.
Возьми меня, отдамся палачу!
Я продаюсь и поздних сожалений
Не надо мне, любви я не хочу.
Когда-то я весенними лугами
Пришла сюда, сияла как весна…
Душа моя растоптана ногами,
И жизнь идёт, как мутная вода.
И надо мной блудливою толпою
Склонились юноши, седые старики.
Я прохожу печальною тропою
И вся горю от злобы и тоски.
Иди сюда глупец иль яркий гений.
Возьми меня, отдамся палачу!
И душу гордую оплаканных сомнений,
И молодость свою я растопчу[1].

Жизнь женщины на Руси

Как обстояли дела с проституцией вплоть до Петровской эпохи, нам практически неизвестно. Было бы очень наивно полагать, что её и вовсе не существовало, пока ох уж этот неугомонный Пётр I не завёз продажную любовь из развращённой Европы. Миф о целомудренной Руси, которую потом «испортил» царь-реформатор и иноземцы, появился, в частности, и из-за того, что летописцы и историки до XVII века редко писали о простом быте людей. В своих работах они отдавали большее предпочтение событиям государственным и духовным. Лишь немногочисленные заметки о народных традициях, среди которых и сексуальные, а также церковные сборники епитимий[2]проливают свет на интимную жизнь старой России.

В XVII веке, при новой правящей династии Романовых, о нравах русского человека начали писать активнее, в основном это делали иностранные путешественники. Их воспоминания были порой слишком эмоциональными. Для примера возьмём немецкого дипломата Адама Олеария. По его утверждениям, у московитов