.
В центре этого блюда находится горельеф женского бюста. Техника металлопластики (repoussé) заключается в придании объема фигуре путем выдавливания рисунка с задней стороны изделия, после чего на мелкие детали наносится гравировка и золоченый слой. На этом блюде изображена взрослая женщина с жесткими кудрявыми волосами, глубоко посаженными глазами, сильной челюстью и носом с едва заметной горбинкой. Неидеальное и реалистичное отображение ее лица означает, что она, скорее всего, существовала на самом деле, то есть не являлась богиней или чьей-то фантазией. Иначе ее внешность изображалась бы более идеализированно и привычно, как мы видим на тысячах предметов искусства Античности по всему миру. Такие исключительные черты лица позволяют предположить, что это портрет конкретной женщины, достаточно известной, чтобы люди узнавали ее, когда видели этот бюст на блюде во время обедов в триклинии, пиршественном зале[16].
Женщина носит головной убор из слоновьего черепа. В правой руке она держит египетскую кобру, в левой – рог изобилия, на котором выгравировано изображение бога солнца Гелиоса в облике юноши, сопровождаемого двумя звездами и заостренными шлемами, которые обычно олицетворяли близнецов-диоскуров Кастора и Полидевка. На навершии рога изобилия изображен полумесяц. На плече женщины сидит лев. Под бюстом расположен ряд религиозных и мифологических символов: колчан и палица Геракла, систр, или церемониальный инструмент, египетской богини Исиды, дельфин Посейдона, щипцы Гефеста, посох Асклепия, меч Ареса и лира Аполлона.
Чем мы можем объяснить настолько избыточный символизм? Я помню, как это блюдо заворожило меня, когда я впервые увидела его крупным планом в глянцевой книжке, посвященной античному искусству. Дважды я пыталась увидеть его во плоти, если можно так выразиться, но оба раза, во время двух поездок в Лувр в 2019 году, потерпела поражение. Несмотря на то что сайт музея утверждал, что сокровище Боскореале выставлено в зале 662 крыла Сюлли, его там не было. В первый раз я пыталась пробиться к нему на протяжении нескольких дней! C’est la vie[17]. Возможно, в третий раз мне все-таки повезет. В любом случае, попытке расшифровать его значение я посвятила свою первую содержательную статью[18]. Тот факт, что женщина изображена в сочетании с таким количеством политических, религиозных и мифологических символов, вызвал много споров относительно ее личности