. Кроме того, затем представительницы династии Птолемеев появлялись на гравюрах и оттисках печатей в подобном уборе
[24]. У римлян слоны особенно ассоциировались с Северной Африкой с тех пор, как карфагенский полководец Ганнибал Барка перешел на них через Альпы во время Второй Пунической войны в 218 году до н. э. Другие королевские семьи Северной Африки последовали его примеру и стали использовать этих животных в военных целях. Возможно, не случайно поднятый хобот слона напоминает Урея, которого часто можно увидеть на головных уборах египетских монархов.
Кобра на блюде символизирует не только способ, которым мать Клеопатры Селены предположительно окончила свою жизнь, но и древнеегипетскую богиню Исиду, с образом которой Клеопатра VII настолько прочно связала свою жизнь, что провозгласила себя «Новой Исидой». Месяц, увенчивающий рог изобилия, может отсылать к ее собственному имени «Селена», так как она была названа в честь древнегреческой богини Луны, а изображения на основной его части могут символизировать ее брата Александра Гелиоса и то, что, подобно диоскурам, они были близнецами. Лев, символ, также тесно связанный с Африкой, зачастую указывал на Юбу II, мужа Клеопатры Селены.
Что касается религиозных и мифологических символов, то колчан и палица Геракла могут обозначать связь ее отца Антония и одного из сыновей мифологического героя, Антона, ведь именно от него произошло их семейное имя. Для знатных римских семей было обычной практикой заявлять о божественном происхождении и увековечивать это в предметах материальной культуры (например, на семейных древах, нарисованных на стенах атриумов). Систр отсылает к Исиде, богине, которая, по верованиям египтян, переродилась в обличье Клеопатры VII; последнюю часто изображали как Исиду. Другие элементы иконографии относятся к покровителю Клеопатры Селены, Октавиану. Дельфин Посейдона ассоциируется с битвой при Акциуме, произошедшей в 31 году до н. э., в которой Октавиан разгромил флот Клеопатры и Марка Антония, в то время как лира Аполлона может относиться непосредственно к самому Октавиану. Он объявил Аполлона своим божественным покровителем и даже воздвиг в честь него храм, примыкавший к его дворцу на Палатинском холме в Риме. Храм был открыт 9 октября 28 года до н. э., а его убранство пронизано мотивами борьбы Аполлона, покровителя Октавиана, и Геркулеса, покровителя Антония, за дельфийский треножник.