Иисусу Самому пришлось вернуть Петра к его глубоким убеждениям и вновь зажечь огонь его сердца, разгоревшийся со дня их встречи. Апостол Иоанн пересказывает нам этот разговор:
«Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих. Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих. Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: „любишь ли Меня?“, и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих; истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состареешься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя и поведет, куда не хочешь. Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною». (Ин. 21:15–19).
Когда Иисус спросил Петра: «Любишь ли ты Меня?», в сознании последнего должны были эхом отозваться его же собственные слова, недавно сказанные Господу. Разве он не клялся торжественно, что «если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь»? Господь задал не такой уж сложный вопрос. Примет ли Петр снова решение любить Иисуса больше всего на свете? Но Петр боролся с ответом. Решится ли он снова дать торжественное обещание Иисусу? Вынесет ли он боль очередного поражения? Сможет ли он еще раз отдать все свое сердце заботе об «овцах» Господа, когда его преследуют воспоминания о провале?
Знакомы ли нам эти мучения? Многие из нас, в том числе седые ветераны движения, позволили ослабеть своей страстной любви к Господу. Все мы испытывали восторг успеха: удивительные молитвы, ответы на которые мы видели своими глазами, друзья, которых мы крестили, прекрасная женщина, на которой Бог позволил нам жениться. Но также получив свою долю неудач и разочарований, мы со временем нашли себе удобную нишу и в ней устроились. Мы стали делать только то, что соответствует минимальным ожиданиям других людей, избегая опасного риска радикальной веры. Как и Петр, мы удовлетворяемся тем, что лелеем свои раны и снова возвращаемся к своим сетям. Это позорное удобство в христианстве доставляет Богу много боли.