Это отличный вопрос. Значение сказанного Иисусом уменьшается, если для объяснения этого отрывка ученики перескакивают к Евангелию от Матфея 10:37 («Кто любит отца или мать более, нежели Меня…»). Я не думаю, что наилучший способ объяснить сложный отрывок – найти другой отрывок, который представляет учение в более мягкой, менее выраженной форме. Когда я объясняю людям, что значит быть учеником, я обращаюсь к Евангелию от Луки 16:13. Этот отрывок всего лишь на страницу или две отстоит от вызвавшего у нас затруднение отрывка 14:26. В нем Иисус говорит, что никто не может служить двум господам; он будет «любить» одного (служить ему) и «ненавидеть» другого.
Я хочу убедить вас не использовать слова Иисуса из одной главы одного Евангелия для прояснения смысла других слов из другой главы совсем другого Евангелия. Для пояснения 14-й главы Евангелия от Луки используйте 16-ю главу Евангелия от Луки, а не 10-ю от Матфея.
«С одной стороны, Библия призывает христиан быть уверенными в своем спасении. С другой, учит нас „со страхом и трепетом совершать свое спасение“. И вообще, мне кажется, что мы еще не спасены, потому что Судный День еще не настал. Как может ученик со всей серьезностью относиться к подобным предостережениям Библии, при этом оставаясь уверенным в собственном спасении?»
Спасение в Библии относится к прошлому, настоящему и будущему. К прошлому, поскольку Иисусу предназначено было умереть за нас еще до сотворения мира (см. 1 Пет. 1). К настоящему, потому что Бог продолжает прощать нас и очищать от грехов (см. 1 Ин. 1). Спасение относится также и к будущему, поскольку мы должны настойчиво продолжать идти к небесам (см. Евр. 3:14). Важны все эти три составляющие!
Что нам нужно сделать, чтобы спастись? Услышать Слово Бога. Уверовать. Раскаяться. Креститься. Выстоять до конца. Иногда, проповедуя другим, мы принижаем значение милости Бога. Иногда, наоборот, мало побуждаем друг друга к святой и богобоязненной жизни (что не соответствует призыву Павла в Послании к Филиппийцам 2:12). Хочу также обратить ваше внимание та то, что мы уже спасены, еще до наступления Судного Дня. В момент смерти наша судьба уже решена, даже если от Судного Дня нас будут отделять годы, столетия или тысячелетия. Суд будет не следственным, а декларативным: Бог не будет вести судебное разбирательство, а лишь официально и окончательно провозгласит, осуждены мы или невиновны благодаря Христу. А до тех пор – храните свои сердца (см. Притч. 4:23)! [1]