Уалд Амберстоун, сооснователь Школы Таро и Студии тарологов, вместе со своей женой, Рут Амберстоун, проводит интересное разделение между Старшими и Младшими Арканами. Вот его наблюдение: «Проще говоря, Младшие Арканы описывают то, что видно, в то время как Старшие описывают внутренний мир видящего».
Жизнь Смит в театре особенно мне откликается. В ней есть много такого что мне хорошо понятно. Я тоже познакомился с театром в молодости и, можно сказать, провел там целую жизнь. Я работал актером и режиссером, участвовал в создании театра нашей общины и в работе образовательного театра. Я разрабатывал костюмы и декорации, преподавал актерское мастерство в течение сорока лет, на уровне как высшей школы, так и колледжа. В результате, я хорошо знаком со сценическим движением – я знаю, как персонажи двигаются, почему они двигаются, мне понятны их жесты, положение, позы, походка и выражение лица.
Исходя из этого я собираюсь исследовать влияние театрального опыта Смит на ее иллюстрации к картам. За исключением некоторых случаев, я не буду обращаться к символам «Золотой зари», но я знаю, что символизм и названия играют важную роль в понимании каждой карты, так что привожу все эзотерические названия.
Глава первая
Памела колман смит как рассказчик – «идеальное совпадение»
Для Памелы Колман Смит было естественным перейти от своей работы в театре к Таро. Она была хорошо знакома с историей театра, композицией пьесы, структурой сюжета, сутью конфликта, и с разными этапами создания декораций и костюмов. Безусловно, этот опыт отразился на созданных ею картах.
Несомненно, Смит была знакома с элементами драмы, которые описаны в «Поэтике» Аристотеля, 225 до н. э., самой ранней из дошедших до нас работ по теории драмы. Золотая эра Греции заложила основы нашей цивилизации, к которым относятся и великие памятники искусства, и философия, и архитектура, и литература. В числе прочих достижений и шесть элементов драмы по Аристотелю: сюжет, персонаж, смысл, диалог, зрелище и музыка.
Корни мастерства рассказывания историй стары как само время. Если говорить о самой примитивной форме, можно вспомнить, что когда-то одни пещерные люди надевали шкуры зверей, в то время как другие брали оружие и изображали охоту, танцуя вокруг костра. Этот ритуал должен был привлечь удачу, помочь охотникам обеспечить пищей свой клан.