во всех мифологических традициях. Ей достаточно осознать, что к ней стремятся попасть люди. Приняв свою замечательную роль, женщина не будет считать себя псевдомужчиной»[5].
Ответ ошеломил меня – и глубоко разочаровал. Женщины, которых я знаю и с которыми работаю, не хотят и без того присутствовать и быть теми, к кому стремятся люди. Они не желают воплощать собой Пенелопу, терпеливо ждущую, бесконечно сплетающую и расплетающую нити. Они не мечтают быть прислужницами доминирующей мужской культуры, помогая богам. Они не хотят следовать советам проповедников-фундаменталистов и возвращаться к семейному очагу. Им нужна новая модель, правильно описывающая, кто и что такое женщина. В книге «Дневник художницы» Энн Труитт пишет об этом так.
Пещера женственности кажется мне уютной. Я, пожалуй, всегда стану прятаться в ней. Как приятно чувствовать, что я на своем месте, глубже, чем можно выразить словами. Наверное, и у мужчин есть своя пещера мужественности, которую мне сложно себе представить. На мой взгляд, очень правильно принимать различия между полами как данность. Но если для меня женственность – «дом», это не значит, что я хочу все время оставаться там. Пещера стала бы зловонной, если бы я никогда не выходила из нее. У меня слишком много энергии, любопытства, сил, чтобы сидеть взаперти. Целые сферы моей личности атрофировались бы. Если я хочу быть ответственной перед собой – а я хочу, – придется следовать своим устремлениям[6].
Сейчас в нашей культуре женщины действительно находятся в поиске. Они стремятся полностью принять свою природу, научиться ценить себя как женщину и залечить глубокую рану. Это очень важное внутреннее путешествие к тому, чтобы стать сбалансированным и целостным человеком. Путь героини нелегок, там нет ни четко обозначенных ориентиров, ни проводников. Нет ни карты, ни схемы; никто не скажет, в каком именно возрасте начинается это путешествие. Оно не проходит по прямым магистралям. И мало кто из окружающих вас в нем поддержит. Более того, внешний мир нередко вставляет вам палки в колеса.
Модель путешествия героини частично заимствована из пути героя Кэмпбелла[7]. Язык повествования, однако, специфичен для женщин, и визуальная модель родилась очень по-женски. Я в буквальном смысле почувствовала ее спиной.