24 Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет
25 и не требует служения рук человеческих, [как бы] имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё.
26 От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,
27 дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас:
28 ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: мы Его и род'.
29 Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого.
30 Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,
31 ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых.
32 Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время.
33 Итак Павел вышел из среды их.
34 Некоторые же мужи, пристав к нему, уверовали; между ними был Дионисий Ареопагит и женщина, именем Дамарь, и другие с ними.
____________
Худшая подмена, которую совершает государство – делает себя смыслообразующим фактором в жизни людей.
Государство должно, как Ветхий завет, регулировать социальную жизнь людей – быть неким ВНЕШНИМ моральным авторитетом. А внутренний моральный авторитет – даёт Церковь.
Государство – это такая организация, которая создаёт ПОРЯДОК: рамки и границы для соблюдения социальной справедливости.
У граждан есть долг – в благодарность за испытанные ранее блага (налаженный быт, возможность зарабатывать и духовно развиваться), в случае внешнего нападения – идти защищать соблюдение своего порядка (но никогда не участвовать в захватнической войне на чужой территории).
Церковь – создаёт мотивацию и алгоритм духовного развития. Это более строгий и высокий нравственный закон.
Чтобы качественно выполнять свои функции, Церковь и государство должны быть непротиворечивы – отдельны и независимы друг от друга.
"Но Он сказал им следующую притчу: кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее? А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу. Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии" (Лк. 15:3-7).