Место и роль католической церкви в средние века. Характерный признак западноевропейской средневековой цивилизации заключается в том, что религия является доминирующим фактором развития общества. В 4–5 веках в результате экономических, политических, культурных различий западная и восточная римские империи имеют свои отличия, они обострились в 9–10 веках, в 1054 году произошёл окончательный раскол, получивший название схизма. Церкви раскололись на католическую и православную по конфессиональному признаку. Западная, северная и центральная Европа пошла за Римом и стала католической. Юго-восточная и восточная пошла за Константинополем православным. Сложилась строгая централизация власти римского епископа, который с 5 века получил название «папы». Рим считался городом апостола Петра, который является хранителем ключей от рая. В 8 веке образовалось папское государство. В это государство вошла римская область и ровенские дохаты. Церковь стала государством в государстве, получая дары от императоров, знати и мирян. К 15 веку 1/3 земель принадлежало церкви. На вселенских соборах периодически созываемых католическая церковь разрабатывала свою догматику, система просвещения фактически находилась в руках священников. В 6 веке образовался первый монастырь, основанный святым Бенедиктом, который впоследствии разработал устав монастырской жизни. От монахов требовали соблюдение трёх обетов: безбрачия, бедности, послушания. Монастырь распространял латынь на текстах обучения и проповеди, медицины. В 413 году Аврелий Августин в своём сочинении о граде Божьем поставил вопрос об отношении церкви к светской власти. Он утверждал, что история человечества – это борьба праведников, которое населяет град божий, и грешников, которые населяют град земной. Аврелий Августин говорил, что церковь ближе к граду небесному, она стоит выше государства – поэтому взаимоотношения носили сложный характер уступок и противовеса священства миру.
Социальная структура общества западной Европы. Сословие – это социальная группа, обладавшая согласно закону правами и обязанностями, передававшимися по наследству. Условно это: 1) духовенство, 2) рыцари, светские феодалы, дворяне, 3) горожане и крестьяне. Первые два сословия привилегированные. Принадлежность к сословию была наследственной и определяло имущественное положение. Иерархическая структура общества затрудняла переход от одного социального слоя в другой, он в принципе был невозможен. Одна из отличительных черт средневековья составлял корпоративизм, человек чувствовал свою общность с определённой группой коллектива, общности по великому множеству признаков. Сельские общины, ремесленные немы, монастыри, духовно рыцарские ордена, воинские дружины – всё это пример некоторых корпораций. У корпорации была собственная казна, они основывались на консолидации, взаимопомощи и поддержке. Корпорация не разрушала феодальную, но придавала силу и сплочённость различным слоям.