Заимствованное из греческого «плазма» («плаз») сходно по звучанию с русским «пласт». В чём различие? «Пласт» – плотное-плотское-плоскостное – сгусток вещества, разлитый по плоскости и затвердевший. «Пласт» – достаточно тонкий, вплоть до прозрачности-воздушности, сгусток природного материала. «Б» – объёмность, большесть; «п» – сплюснутость – плоскостная и объёмная формы субстанции. «Жь» – тлеющая воздушность; «ст» – охладевшая отверделость. «Блажь» – психоформа, желание, не имеющее ясной цели. «Пласт» – энергоформа, сгустившаяся, но разлитая в пространстве, поток энергии, приобретший группу целей, равнозначных по смыслу, принадлежащих одной смысловой плоскости. «Плаз-ма» – близкая к сгоранию пластичная масса, из воздушной перетекающая в неопределённо-мягкое и опять воздушное состояние… Сходство структурированных звукоформ «блажь», «пласт», «плаз-ма», их фонетическое и смысловое сродство кажутся нам заслуживающими внимания…
Теперь – что же представляет собой «блаженство» как высшая, наиболее ценная для каждой человеческой особи форма переживания? Какие формы принимает блаженство? Какими ощущениями наполнены эти формы?
Некая субстанция, претерпевающая преображение, видоизменение, готовится приобрести объём, форму. Вы любите называть эту субстанцию «либидо»? Мы предпочитаем называть её «плазмой» – душевной плазмой, соматической кровяной и генетической плазмой, звёздной плазмой. Мы не можем позволить себе рассмотрение жизни человека в отрыве от жизни Вселенной, не можем приписывать ему обладание сугубо человеческой «либидинозной» энергией. Мы сомневаемся, что Солнце имеет «запас либидо», но доверяем сообщениям астрофизиков о том, что и ядро и оболочка Солнца плазматичны, протуберанцы – сгусток плазмы, солнечный ветер – плазматический поток. Мы соглашаемся наивно принять на веру, что человеческая душа – поздняя форма существования вселенской субстанции, ранней формой которой является плазма. Пусть «либидо», пусть, Бог с вами! Либидо – разновидность плазмы. На этом и покончим «спор об именах божества».
Мы не можем представить, как переживается абстрактное «блаженство», поэтому обратимся к рассмотрению реальных типов контакта человека, микро-Космоса, с окружающим миром, макро-Космосом. Возможны три типа переживания: самопереживание (переживание собственного существования, собственной единичности) – «Я»-переживание; переживание контакта с представителем среды обитания, среды общения (переживание межличностного общения) – «Я» и «Он», «Я» и «Она» – «Мы»-переживание; переживание принадлежности к среде обитания, включённости в среду, растворённости в среде (переживание коллективности существования) – «Оно»-переживание, «Это»-переживание. В настоящее время произведениями искусства (фактами культуры освоения жизненного пространства) засвидетельствовано наличие трёх наивысших состояний психики, отражающихся и в состоянии соматики – три состояния, в которых тело и душа сливаются воедино – три формы ощущения психосоматической целости, целостности. Эти три состояния всеми культурами признаются «блаженными» состояниями, «блаженствами». Для двух из них есть однословные определения, заимствованные из греческого языка, из античной культуры – «оргазм» и «катарсис». Третье переживание является сложноструктурированным, и в разных культурах его описания различаются по своим смысловым оттенкам, лексически определяются как «ананда», «бхава», «дао», «сатори», «благость», «Царство Божье», «религиозный экстаз», «просветление» – особые состояния, относящиеся к группе «экзистенциальных» переживаний. Оставим за этим переживанием условное наименование экзистенциальное. Два других условно назовём