Бесценны его руны безграничного серебра и ожерелий, но льются, струятся белыми ручьями потоки нежных слёз, слёз Любви, заполняя эту землю для возлюбленных.
Ничто в мире не становится таким важным, как сладостная Любовь. В её благостных цветах счастья живёт наслаждение, там обнимают и целуют не чувствуя земли под ногами. Лишь в любимых руках сердце готово растворяться в сновидениях, улетая сознанием в бесконечную бездну, бездну Любви.
Этот потрясающий полёт желают все, безмятежно засыпая в ладонях Любви.
***
Через паньча-макару проявляется раса, суть которой – жажда соединения. Тогда все мужчины – образы Махакалы, а все женщины, о Великая Владычица, имеют природу Кали и Тары.
Когда это осознаётся, нет воображаемой сансары.
«Тарабхактирахасья – тантра»
(«Тантра тайн спасительной Любви»)
Взошедший однажды на Колесницу наслаждения
будет купаться в Любви, исполняя все её прихоти,
ведь она – Королева блаженства и сущность Бытия.
Тем, кто следует играм Любви, она даёт своё
благословение и расцветает пышной долиной
Лилий. Идущим и любящим её она открывает
тайну тайн и дарит освобождение в обители
Свободы. Тот же, кто отвергает её,
выбрасывает свою драгоценность и пускается
на поиски стекла. Любви не нужны ограничения,
она свободна от ритуалов, она несёт
наслаждение и освобождение. Тот, кто предан
Любви, достигает Истины, и ему открываются
Знания.
***
Любимая, [если человек пытается] разрушить Кула – дхарму, она разрушает [его]; [если он]
хранит [ее, она его] защищает, [если он]
почитает [ее, она] приносит ему почитание – посему не следует ее отвергать.
«Куларнава-тантра»
Томление нежной страсти любовной, словно дикий
плющ, обвивает сердце. В белых облаках щемящие
грёзы – доносятся песне печальные звуки,
багровеют светлые слёзы, раскрывая зовущие руки.
Крылья огненные сверкают Рассвета, в Сад
сокровенных Лилий зовут тебя, там
в благоухании раскачиваются мечты,
летят с ресниц, как хрустальные звёзды, оплакав
тишину лунного Света.
***
Те же вещи, что являются причиной
падения, являются и [путем] к
совершенству. [Это утверждено]
благословенной доктриной Кулы и
великим Бхайравой.
Наш Высший Образ, характеризуемый
Бытием, Сознанием и Блаженством,
выявляется посредством наслаждения
Кула-таттвами, не иначе!
Опыт этой внутренней радости недостижим для ума и речи. Он обретается исключительно