и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе» (Быт. 28: 13—15).
Из всего приведенного выше важно заметить три ключевых момента:
• Благословения исходят от Бога, но могут передаваться через человека.
• Благословения, с которыми распоряжаются мудро, растут и расширяются, так же как распространяется и наполняет всю землю Его Царство. По сути, эти благословения содержат семя нашего Великого поручения «научить все народы» (Мф. 28:19).
• Благословения являются главным средством передачи наследства Царства.
Благословение, наряду с четырьмя другими понятиями, складывается в своего рода созвездие:
• Благословение
• Пророчество
• Благодать
• Наследство
• Ободрение
Каким образом они связаны между собой?
• Благословения – это «благие слова», которые мы сеем в других. Как видно из приведенных выше примеров, они не заготовлены заранее, а произносятся спонтанно, потому что происходят от Духа, который дает изречение.
• Пророчество и благословение тесно связаны между собой. Поскольку они всегда говорят о будущем, благословение часто выглядит как пророчество. Разница в том, что в пророчестве какое-то будущее событие провозглашается как неоспоримый факт; в благословении же мы делимся благодатью (как бы «сеем благодать») из своей жизни в жизнь других, чтобы совершилось определенное событие.
• Благодать, как мы определили ее в этом курсе, это сила и желание что-то сделать. Благословения произносятся из Божественной благодати и несут благодать, чтобы дать силу их реализации. Произнесенная благодать – это благословения.
• Наследство – это благословение от Бога, которое мы несем и вкладываем в других по благодати. Результатом благословения является рост и распространение наследства.
• Ободрение может выражаться по-разному, но основной его формой является слово, произнесенное вслух. Конечно, как сказал Иаков, если вы «благословляете» кого-то, говоря «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даете им «потребного для тела: что пользы?» (Иак. 2:16) Как показывает наше определение ободрения, его целью является дар благодати (силы и желания), который проявляет Божью волю в жизни другого человека.
В ту ночь в Вефиле Иаков узнал силу благословений. В следующий раз, когда он встретил Господа ночью (Иак. 32:24—3), он буквально ухватился за возможность воспользоваться благословением. С первой встречи благословения сопровождали его всю жизнь: